勤懇踏實愛崗敬業(yè)，孜孜不倦努力鉆研，任勞任怨無私無悔。時刻嚴格要求自己，把愛心灑在學(xué)生心田，把團結(jié)融在教師隊伍建設(shè)，把奉獻留在學(xué)校的每個角落，她得到了廣大教師和班瑪縣知欽鄉(xiāng)廣大群眾的一致認可?！}記

增吉全身心投入教書育人事業(yè)已26個春秋，26年的時間既忙碌又充實，她送走了一屆屆的畢業(yè)生，迎來了一批批的新生。她與學(xué)生共同學(xué)習、共同進步，她為自己是一名高原偏遠牧區(qū)的教師而自豪，并愿意為牧區(qū)的教育事業(yè)奮斗終生。二十幾載的春華秋實，她用自己的實際行動，在平凡的崗位上揮灑著辛勤的汗水，描繪著無悔的年華，詮釋著奉獻的精神。

以愛為本，忠誠于牧區(qū)教育事業(yè)

1993年，增吉成為一名光榮的人民教師，在她的家鄉(xiāng)果洛藏族自治州班瑪縣任教，剛開始的兩年時間，她遵照組織的安排，被分配到班瑪縣多貢麻鄉(xiāng)寄宿制小學(xué)任教，1995年至今的20多年時間里她一直在知欽鄉(xiāng)寄宿制小學(xué)任教，教授藏語文。在她工作的26年中，她始終沒有忘記自己作為一名牧區(qū)教師的責任與義務(wù)，用自己的愛不斷呵護每一位學(xué)生。

增吉工作的地方是一個偏遠而且極其落后的藏族集聚地區(qū)，由于深受藏傳佛教文化的影響，人們長期以來根本不重視學(xué)校教育。在增吉工作的這些年里，她經(jīng)歷了班瑪縣牧區(qū)學(xué)校發(fā)展的種種嘗試和改革，從帳房小學(xué)到初級寄宿制學(xué)校，再到現(xiàn)在的完全寄宿制小學(xué)；從無人來上學(xué)，到現(xiàn)在知欽鄉(xiāng)寄校中的郎朗讀書聲；從殘垣缺壁、一片狼藉的校園到窗明幾凈、房屋整潔的寄宿制學(xué)校，她走遍了知欽的大小山溝，勸說家長將孩子送往學(xué)?；騽裾f逃學(xué)的孩子回到學(xué)校，期間不知受了多少的白眼，遭到了多少無理的取鬧。

增吉在學(xué)校給孩子們洗頭、洗衣服，和她們共同睡覺、吃飯。雖然累點、苦點，但為了深愛的牧區(qū)教育，她認為所付出的一切都是值得的。學(xué)校已成了她的家，學(xué)生成了她的孩子。1997年，她光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，自覺以黨員的身份嚴格要求自己，踏踏實實履行人民教師的義務(wù)和責任。

著名教育家陶行知曾說：捧著一顆心來，不帶半根草去。作為一名牧區(qū)教師的增吉，一直堅持以愛為本，用愛來感化學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈。牧區(qū)的教育需要更多的愛來支撐，牧區(qū)的學(xué)生需要用更多的愛來關(guān)懷。不論什么時候，她都能夠理直氣壯地說：“投身青海牧區(qū)教育事業(yè)，我終身無怨無悔”。作為青海牧區(qū)教師，她感到無上光榮。

關(guān)愛學(xué)生，注重每個孩子的健康成長

做一名教師難，做一名青海少數(shù)民族聚居區(qū)和偏遠牧區(qū)學(xué)校教師更難，增吉所任教學(xué)校的學(xué)生全部來自藏族牧區(qū)家庭，她們長期跟隨父母過著游牧生活，孩子們幾乎都不大適應(yīng)學(xué)校的生活，加之家長們深受社會其他因素的影響，對學(xué)生的科學(xué)文化知識不重視，家庭教育和社會教育的缺乏導(dǎo)致孩子們學(xué)習底子薄弱、行為習慣差、學(xué)習成績不理想。

但增吉本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的信念，努力教好每一個學(xué)生。她堅信:“只有不會教的老師，沒有教不好的學(xué)生?！痹趯W(xué)習中，她平等對待每一個學(xué)生，不放棄任何一個學(xué)生。學(xué)校里有一些單親家庭的孩子，每遇到這樣的孩子，增吉就會變成她們最近的親人，和她們一起玩耍嬉戲，平時就像大姐姐一樣為學(xué)生擦去眼中的淚水，撫平心中的憂傷?，F(xiàn)在增吉又像媽媽一樣，盡管不能經(jīng)常和學(xué)生一起蹦蹦跳跳了，但慈母般的溫情總讓學(xué)生能感受到家庭的溫暖。

在課外的游戲中、生活中，增吉和學(xué)生相擁在一起，有說有笑，玩的那么自由、暢快、舒心。但在學(xué)習上，增吉又是那么的嚴格，那些調(diào)皮的男孩子在她面前總像草原上溫順的綿羊一樣，上課期間不敢有半點“不老實”的舉動，課外作業(yè)也寫得工工整整。

大膽創(chuàng)新，努力培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)

教育的目的之一就是提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，進而提升全民的文化素養(yǎng)。牧區(qū)教育中的重點之一就是提高學(xué)生的學(xué)習成績，但牧區(qū)學(xué)校中的學(xué)生在學(xué)好本民族語言文字和數(shù)學(xué)的同時還要學(xué)好國家通用語言文字，這對青海牧區(qū)的學(xué)生來說既是一個負擔又是一個機會。

自2002年擔任知欽鄉(xiāng)寄宿制小學(xué)校長以來，為提高學(xué)生的漢語文水平，增吉和同事認真研討、積極創(chuàng)新，先后將漢語聽說教程、民族文化教程等一一開發(fā)出來，并開展教師雙語教學(xué)研討會、民漢語文教學(xué)研討會等，在學(xué)生中開展民漢詩歌朗誦比賽、民漢雙語互譯賽、民族文化簡介等活動，共同提高學(xué)生的學(xué)習水平。通過這幾年的不斷努力，學(xué)生的成績較之以往已有很大的提高，學(xué)生的學(xué)習積極性也大為提高。

在課程安排中，增吉打破以往的課程安排模式，改變以往死記硬背的模式，通過開闊學(xué)生的視野來讓他們學(xué)習。她加大了對藏語和漢語的課程量，并在下午的課程中安排了兒童故事、格言、青海讀本、歷史名人、品德與社會、民歌、兒歌等課程，不僅提高了學(xué)生的文化水平，而且還使得他們的品德與思想教育進一步提高。

在沒有與漢語課本相對應(yīng)的任何輔助教程之下，雙語老師只是嚴格按照教育部門規(guī)定的課本內(nèi)容授課，教學(xué)生讀拼音、寫漢字，進步比較慢，于是增吉從學(xué)生學(xué)習第二語言的角度出發(fā)，從聽、說、讀、寫全面入手，利用學(xué)校配置的電視、電腦、班班通等先進設(shè)備播放能提高學(xué)生漢語水平的節(jié)目，逐步提高學(xué)生的漢語水平。

教學(xué)并進，立志做一名研究型教師

要想給學(xué)生一瓶水，自己先要有一桶水。但自己要得到一桶水，并且保證那一桶水永遠清澈又是多么艱難。美國教育家杜威早就提出了“終身學(xué)習”的理論，其中就指出，教師更需要終身學(xué)習，以適應(yīng)社會的發(fā)展。

于是， 2000年至2002年，增吉在青海師范大學(xué)進修深造，習慣了站在講臺上的她，又回到講臺下面繼續(xù)學(xué)習。常言道，教書匠和老師的區(qū)別是后者富有創(chuàng)新而前者幾乎沒有，她不甘心做一個教書匠也不愿意做個教書匠，要努力去做一名創(chuàng)新型的教師。

2000年以來，增吉開始關(guān)注像班瑪縣這樣的青海偏遠牧區(qū)的學(xué)校教育問題，先后在多種期刊上發(fā)表論文《淺談初中語文教學(xué)中的情感教育》《中學(xué)數(shù)學(xué)教科書的開放題》《略論學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的美育功能》等。這些作為她在以后不斷鉆研青海牧區(qū)教育的基礎(chǔ)，激勵她不斷向研究型教育者發(fā)展。

在增吉的理論成果的背后，也有她創(chuàng)新的思想。目前，牧區(qū)教育還停留在“以教為主”的基礎(chǔ)上，平常還是教師主宰整個課堂——“滿堂灌”，學(xué)生根本沒有思考的時間和空間，只是單純的接受，這樣就扼殺了孩子們新奇的想法。針對這些問題，增吉也在努力思考、創(chuàng)新，營造一種“以學(xué)為主”的課堂氛圍，讓學(xué)生大膽思考，增吉在努力讓自己成為學(xué)生喜愛的創(chuàng)新型和研究型的教師。

矢志不渝，成就與進步同行

付出終有回報，灑出的血汗終會澆灌出一朵朵美麗的花朵。自2005年到2012年以來，每年增吉被班瑪縣委、縣政府評為年度“優(yōu)秀教師”，2011年，她被青海省人民政府評為省級“優(yōu)秀教師”，同時被果洛州委評為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，被班瑪縣教育局評為“教學(xué)能手”。2009年，她被教育部評為2008年至2009年度“全國優(yōu)秀教師”和“全國中小學(xué)優(yōu)秀德育工作者”。2013年，她又被評為“全國婦聯(lián)代表”。2016年獲得省級優(yōu)秀教師稱號。2018年3月獲得縣級“優(yōu)秀校長”稱號……收獲這些榮譽和稱號確實令增吉興奮和驕傲，但她認為，這更是一種激勵和一股催人奮發(fā)的前進動力，說明她在牧區(qū)教育的探索中多少有了進步。當然，她并不滿足于這些進步，不僅要讓自己進步，她還要努力讓她的學(xué)生出類拔萃。青海牧區(qū)教育之路漫漫其修遠兮，增吉將繼續(xù)前進、終生不渝。