[摘 要]中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須以更新穎的表現(xiàn)形式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)生活，必須緊扣時(shí)代之需，借助科技和產(chǎn)業(yè)，開(kāi)拓文化市場(chǎng)，從而推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展

黨的二十大報(bào)告指出，“我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

以更新穎的表現(xiàn)形式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)生活

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式加以轉(zhuǎn)化，以更新穎的表現(xiàn)形式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更貼近現(xiàn)實(shí)生活；要立足實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講“通透”、講“通俗”，傳播人民聽(tīng)得懂的文化內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”。黨的二十大報(bào)告中再度強(qiáng)調(diào)，“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”“推動(dòng)中華文化更好走向世界”。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講“通透”、講“通俗”，傳播人民聽(tīng)得懂的文化內(nèi)容，才能使大眾完整了解附著在內(nèi)容之中的道理和精神，人民才會(huì)愿意接受并不斷參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展中來(lái)。因此，準(zhǔn)確掌握并運(yùn)用“通俗易懂”的話語(yǔ)體系尤為重要。一方面，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行“再加工”，加快人民對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解。在傳播用詞考究和思辨性強(qiáng)的深邃文化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)立足口語(yǔ)化強(qiáng)、鮮活生動(dòng)、感染力強(qiáng)、靈活多變、地域特征明顯的群眾話語(yǔ)，將晦澀的文言文轉(zhuǎn)為通俗易懂、輕松詼諧的具有時(shí)代化、通俗化特征的話語(yǔ)表達(dá)方式，呈現(xiàn)形式上可巧用流行歌曲、電影電視劇等活潑的載體實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，讓“書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。例如在歌曲傳唱和熒幕投放中將中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)曲目、民間藝術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化加工和生動(dòng)展示，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要保留文化原有的“根”和“魂”，還要準(zhǔn)確把握文化發(fā)展規(guī)律，正確衡量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。例如，弘揚(yáng)并傳承“仁義禮智信”的中華傳統(tǒng)美德，將真正貫穿時(shí)代的積極理念融入到中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。

2.結(jié)合新的時(shí)代條件，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民大眾的日常生活

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由人民創(chuàng)造，最終也應(yīng)由人民共享。結(jié)合新的時(shí)代條件，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民大眾的日常生活，必須找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，要重視日常傳統(tǒng)文藝創(chuàng)造，打造文藝精品，為人民群眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)、熟知易解的主流文藝產(chǎn)品；同時(shí)，通過(guò)妥善處理“守”與“變”的關(guān)系，將“束之高閣”的高雅文藝轉(zhuǎn)變?yōu)槿駞⑴c的大眾文化。通過(guò)選擇更貼近群眾生活實(shí)際的微題材，采用“微科技”“微手段”“微傳播”“微視頻”等形式不斷擴(kuò)大對(duì)人民群眾的文化宣傳教育覆蓋面，在“寓教于樂(lè)”的表現(xiàn)形式中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)人民現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)滴生活中。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系。教育必須深入扎根人民的實(shí)際生活，才能展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值。有必要進(jìn)一步積極健全文化教育考核機(jī)制，將飽含優(yōu)秀文化基因的課程納入教育教學(xué)系統(tǒng)，在全社會(huì)范圍內(nèi)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋能力，讓更多的人民群眾，尤其是青少年能夠接觸到、認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華大地真正“用”起來(lái)。

緊扣時(shí)代之需，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由“現(xiàn)在”走向“未來(lái)”，必須把握好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方向。既要面向現(xiàn)實(shí)并服務(wù)實(shí)踐，緊扣時(shí)代之需、民眾之愿，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；又要根據(jù)時(shí)代新進(jìn)步新進(jìn)展的要求，在對(duì)原有傳統(tǒng)文化進(jìn)行補(bǔ)充、拓展、完善的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化質(zhì)的飛躍，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

1.立足當(dāng)代實(shí)踐，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展需要高度重視現(xiàn)實(shí)需求，根植實(shí)踐并堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探源研究。反復(fù)研究中國(guó)歷史文化古籍，如深入探究《春秋》《史記》《論語(yǔ)》等典籍的思想內(nèi)涵和淵源關(guān)系，從中提取古代優(yōu)秀文化基因。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，其豐富的哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念、審美品格、藝術(shù)情趣、辯證思維和科學(xué)智慧是中華民族頑強(qiáng)拼搏的精神支柱。必須遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，運(yùn)用辯證思想認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)價(jià)值理念的兩重性質(zhì)，有所揚(yáng)棄地傳承歷史傳統(tǒng)文化，從而精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代課題，將文化發(fā)展中厚積的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)深度融入國(guó)家文化建設(shè)實(shí)踐。例如，將“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡戎腥A民族精神融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中，激勵(lì)一代代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而凝心聚力，不懈奮斗。要讓人類(lèi)一切優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相契合。在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，秉持開(kāi)放兼容的學(xué)術(shù)態(tài)度。在新的歷史征程上，牢牢把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐這一重要?dú)v史機(jī)遇，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

2.植入時(shí)尚元素，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

直面回應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展新要求，可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代流行因素相融合，寓教于樂(lè)、舊曲新唱、故事新講。一是在線上和線下的游戲項(xiàng)目?jī)?nèi)容中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，植入極具中國(guó)特色的背景圖畫(huà)、國(guó)風(fēng)服飾和經(jīng)典臺(tái)詞，傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)亦可增加相應(yīng)節(jié)日的游玩項(xiàng)目、趣味答題，使玩家在欣賞古色古香的背景圖片和琴瑟和鳴的古風(fēng)曲調(diào)中提升文化參與感、體驗(yàn)感，感受傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，引導(dǎo)人們以敬畏之心珍視文化瑰寶，并吸引更多國(guó)人愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是進(jìn)行傳統(tǒng)曲目與潮流音樂(lè)歌曲串燒、歌詞新編，將流行、搖滾、爵士、民謠等元素與京劇、昆腔、黃梅戲等進(jìn)行適度合理的融合，讓聽(tīng)眾在流行音樂(lè)元素的新潮表演形式中感受中國(guó)傳統(tǒng)曲目獨(dú)特婉轉(zhuǎn)的“中國(guó)風(fēng)”韻味，實(shí)現(xiàn)舊曲新唱，擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的傳唱覆蓋面，助推其閃亮“出圈”。三是將中國(guó)民間故事、神話故事、成語(yǔ)故事和英雄傳記等傳統(tǒng)內(nèi)容搬上大熒幕，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與電影娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，制作成帶有中國(guó)文化印記的電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)漫畫(huà)，讓觀眾們?cè)谛鲁钡碾娪疤匦?、精良的杜比音效、科技感十足的影視作品中體悟中華文化的博大精深，在耳熟能詳又氣勢(shì)恢宏的影視作品中潛移默化地學(xué)習(xí)、汲取中國(guó)精神。

借助科技和產(chǎn)業(yè)，開(kāi)拓文化市場(chǎng)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須充分發(fā)揮主動(dòng)精神、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。同時(shí)也要借助科技和產(chǎn)業(yè)，開(kāi)拓文化市場(chǎng)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

1.采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)向人們展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力

在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體等科技成果不斷更新?lián)Q代的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，想要更有力度地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就必須借助新興數(shù)字化戰(zhàn)略和科技產(chǎn)能優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，黨中央十分重視打通文化科技融合“最后一公里”，提出了一系列的戰(zhàn)略部署安排，力爭(zhēng)“到2025年，基本形成覆蓋重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的文化和科技融合創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)文化和科技深度融合”。要充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建全媒體傳播格局。利用5G直播等數(shù)字化技術(shù)打造傳統(tǒng)文化資源線上分享平臺(tái)，鼓勵(lì)創(chuàng)作者們通過(guò)短視頻和直播形式講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，傳播多種多樣的傳統(tǒng)特色文藝，拉近觀眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文藝傳承人之間的距離，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更年輕的方式呈現(xiàn)在大眾眼前。創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的外在表現(xiàn)形式和載體。采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)向人們展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，通過(guò)三維掃描技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)以1∶1的真實(shí)數(shù)據(jù)獲取，可實(shí)現(xiàn)全息欣賞、虛擬觸摸等數(shù)字化展廳建設(shè)。結(jié)合語(yǔ)音講解、情景再現(xiàn)等多元化表達(dá)形式，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式，為大眾提供沉浸式體驗(yàn)。“V故宮”“數(shù)字敦煌”等就是“科技+文化”的創(chuàng)意形態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全景式、立體式、延伸式展示宣傳。扎實(shí)開(kāi)發(fā)中華文明探源工程，巧用生物學(xué)、分子生物學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)?！耙浞诌\(yùn)用中華文明探源工程等研究成果，更加完整準(zhǔn)確地講述中國(guó)古代歷史，更好發(fā)揮以史育人作用。”要著力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自然科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，借助“中華文明探源工程”逐步還原中華民族漫長(zhǎng)歷史文明的千年發(fā)展歷程，為持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、展現(xiàn)中華民族磅礴偉力提供強(qiáng)有力的科技支撐。

2.開(kāi)拓文化市場(chǎng)，進(jìn)一步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》關(guān)于加快推進(jìn)現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題中，提出“擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給”“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展”和“深化文化體制改革”。聚焦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在產(chǎn)品中嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提升產(chǎn)品附加值的同時(shí)也能進(jìn)一步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫(kù)為重要依托，打造覆蓋品牌、產(chǎn)品、傳媒、文化等全領(lǐng)域的特色文化IP，提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文創(chuàng)競(jìng)爭(zhēng)力。文娛企業(yè)應(yīng)快速進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)一步優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)要立足本地傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，如生產(chǎn)印有十二生肖、二十四節(jié)氣、神話故事的文化衫，與各地博物館聯(lián)合打造考古盲盒、動(dòng)漫周邊等國(guó)潮文化產(chǎn)品，通過(guò)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的再利用，將富含創(chuàng)造、創(chuàng)新精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求。要推進(jìn)政府、社會(huì)企業(yè)、個(gè)人的協(xié)同發(fā)力，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的“文化+”體驗(yàn)內(nèi)容。如《舌尖上的中國(guó)》《唐宮夜宴》《我在故宮修文物》等深受觀眾喜愛(ài)的作品火爆“出圈”，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和社會(huì)影響力。要帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際交流中的多層次聯(lián)動(dòng)發(fā)展。想要更大程度地提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，就必須讓更具代表性的文化產(chǎn)業(yè)走出國(guó)門(mén)，積極吸收異質(zhì)文化中的有益因素，在國(guó)與國(guó)的交流互鑒中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新格局的形成，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球影響力的進(jìn)一步提升。

[本文為吉林省社會(huì)科學(xué)基金博士和青年扶持項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生理想信念缺失現(xiàn)象的問(wèn)題審視及教育引導(dǎo)研究”（2022C8）；吉林省高教科研課題（JGJX2021D0149）的階段性研究成果]

【作者單位：胡長(zhǎng)得，華中師范大學(xué)；陳磊，長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)】

原載2022年第23期《中國(guó)高等教育》