節(jié)日是一種寓意深刻的民俗文化，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，節(jié)日之多，難以計(jì)數(shù)。除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等重大的傳統(tǒng)節(jié)日外，各少數(shù)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，形成了獨(dú)特的民族習(xí)俗。四季之始，萬(wàn)物復(fù)蘇，在明媚的春光里，豐富多彩、特色各異的民族節(jié)日相繼上演，各族人民在燦爛優(yōu)秀的民族節(jié)日文化中充實(shí)著現(xiàn)實(shí)生活，也充盈著精神世界。

白族祭鳥(niǎo)節(jié)——演繹和諧之美

“四山環(huán)繞，一水中停，岸居住人，島棲野鶴”，云南省西北部的鶴慶縣森林資源豐富，各種鳥(niǎo)類常居于此，人鳥(niǎo)和諧相處成為這里最為迷人的一道風(fēng)景。在與自然長(zhǎng)期的和諧相處中，祭鳥(niǎo)節(jié)成為了白族同胞較為看重的一個(gè)節(jié)日。

每逢4月上旬，白族同胞穿著艷麗的民族服飾，用籃子、背包帶著包谷花、蕎籽花、松子仁、橡子果、洋芋末、蘿卜絲、各種昆蟲(chóng)等喂食鳥(niǎo)類。

隨著祭鳥(niǎo)節(jié)儀式的開(kāi)始，寨中一位老歌手一聲長(zhǎng)喚過(guò)后，從背包中抓出一把松子撒向天空，接著便唱起特有的民歌“哈植噥”。現(xiàn)場(chǎng)眾人也隨之將帶來(lái)的各種鳥(niǎo)食拋撒在花間、樹(shù)叢、草坪上，邊拋撒邊唱歌跳舞。歌舞過(guò)后，人們將帶來(lái)的鳥(niǎo)食拋撒完畢，方才陸續(xù)散去，讓鳥(niǎo)兒靜靜地啄食，不再打擾它們。

祭鳥(niǎo)節(jié)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳古時(shí)候，黃郁坪村有個(gè)白族婦女，生了36個(gè)兒女。孩子們長(zhǎng)大后，母親先后把12個(gè)姑娘嫁給了西山區(qū)12個(gè)部落的首領(lǐng)。母親怕出嫁后的姑娘不好好耕田種地，便輪番派身邊24個(gè)兒子每隔15天去催促她們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)，24個(gè)兒子變成了24只候鳥(niǎo)，它們不忘自己的職責(zé)，輪流飛往各地，呼喚人們燒荒、翻地、播種、除草、灌水、追肥、收割。人們按照它們的鳴叫聲，做著相應(yīng)的農(nóng)事，于是這個(gè)地區(qū)年年都獲得豐收。后人便把候鳥(niǎo)出現(xiàn)的不同時(shí)間，定為山區(qū)的二十四個(gè)節(jié)氣。

塔吉克族迄脫乞迪爾節(jié)——對(duì)潔凈與吉祥的追求

每年草木發(fā)芽的時(shí)節(jié)，塔吉克族同胞便迎來(lái)了他們的傳統(tǒng)節(jié)日——迄脫乞迪爾節(jié)?！捌撈虻蠣?/span>”是塔吉克語(yǔ)，意為“清除煙塵”。所以這個(gè)節(jié)日也稱作“清潔“掃除節(jié)”。節(jié)期定在每年的公歷3月，具體日期由族內(nèi)德高望重的人士選定。

節(jié)日之前，各家各戶都要提前打掃好家庭衛(wèi)生。勤勞的人民一般先把各種家具都搬到外面，將屋內(nèi)騰空，然后用面粉調(diào)漿，在屋內(nèi)的四壁上涂上美麗的花紋，以示吉祥、清潔。節(jié)日當(dāng)天早晨，先由一名兒童牽牛進(jìn)屋，給牛喂食馕餅，并在牛身上撒些面粉，以此象征在新的一年里全家“人畜兩旺，健康長(zhǎng)壽”。接著才能把家具搬進(jìn)屋。這是塔吉克族女性最忙碌的時(shí)刻，她們要把屋內(nèi)所有的家具擦得干干凈凈，鍋碗瓢盆也要刷洗一新，新衣物要清洗，舊衣物要拿到外面去晾曬，從而去除衣服上的“霉氣”。當(dāng)然，節(jié)日離不開(kāi)家庭中每一位成員的參與，所有家庭成員都要理發(fā)、洗澡等，使自己保持干凈整潔。

除了每家每戶的清潔儀式，全村、全寨也要進(jìn)行徹底的清潔。人們將街道、廣場(chǎng)、村頭、村尾等場(chǎng)所打掃得干干凈凈，確保不會(huì)有雜草和垃圾破壞節(jié)日氛圍。隨后，村民們公推出村里德高望重的長(zhǎng)者，由長(zhǎng)者們順次為每家每戶送去節(jié)日的祝福，人們彼此之間相互拜訪、互道祝福，將節(jié)日推向高潮。一般，每個(gè)家庭的女主人會(huì)早早地站在自家門(mén)口，迎接每一位來(lái)客，并向客人的左肩撒上面粉，以示對(duì)客人的祝福。村里的青年人則聚到村頭的廣場(chǎng)上唱歌、跳舞、賽馬、摔跤，在歡聚中度過(guò)熱鬧非凡的一天。

維吾爾族薩依勒節(jié)——盛裝歌舞中的新憧憬

在新疆南部的一些鄉(xiāng)村里，至今仍然保留著“薩依勒節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗?！八_依勒節(jié)”是維吾爾族語(yǔ)音譯，意為“游玩節(jié)”。薩依勒節(jié)每年在春、夏、秋三季各舉行一次。

節(jié)日當(dāng)天，維吾爾族同胞會(huì)換上節(jié)日的盛大服裝：青年小伙們穿著白色或方格子花布的襯衣，在腰間系上寬寬的腰帶；姑娘們穿著各種印花圖案的色彩艷麗的連衣裙，搭配著青色的鑲了花邊的小坎肩，還用新疆特有的植物烏斯曼草研磨的汁液描了眉；小女孩們則將頭發(fā)依照自己的年齡數(shù)字編成許多小辮子，披散在肩上；中年男性戴上繡著巴旦木圖案的小花帽；中年女性披上深咖啡色的厚大的頭巾。

盛裝準(zhǔn)備完畢，全家人共同乘坐一輛大馬車或分騎幾匹小毛驢，帶著馕餅和各種水果，抱著漂亮的熱瓦甫（彈弦樂(lè)器），趕往村里統(tǒng)一的聚會(huì)場(chǎng)地。一路上，全家人邊彈邊唱，到處都飄揚(yáng)著歡快的音樂(lè)與歌聲。

到達(dá)目的地后，大家鋪上氈毯，邊吃邊舞，沉醉在音樂(lè)與舞蹈中，享受著純粹而美好的歡樂(lè)。場(chǎng)中，人們盡情歡舞；場(chǎng)外，人們熱情地為歡舞者伴奏。男女老少仿佛要在歌舞中把生活中的所有不快都稀釋掉。

夜幕降臨后，人們還會(huì)在廣場(chǎng)中央燃起熊熊篝火，大家圍著篝火邊吃邊喝邊暢談，吃飽喝足了，便奏起各種各樣的樂(lè)器，還共同跳起了“麥西萊甫”（一種集體性的代表“聚會(huì)”的民間舞蹈），來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的喜悅，并表達(dá)對(duì)新生活的憧憬。

侗族花炮節(jié)——花炮聲中共覓吉祥

每年的三月三，廣西、貴州地區(qū)的侗族同胞們便迎來(lái)了一年一度的花炮節(jié)。每到花炮節(jié)，各村寨都會(huì)組織村里寨里的青壯人員爭(zhēng)搶“花炮”，以求一個(gè)吉祥如意的彩頭。

“花炮”由鐵筒制成，筒內(nèi)裝有火藥，炮口放置一個(gè)直徑4厘米、用絲線包扎的彩色鐵環(huán)。每到節(jié)日，花炮會(huì)被放在鼓樓場(chǎng)地中央，在舉行簡(jiǎn)單的儀式后，由主持人下令點(diǎn)燃“花炮”。一聲巨響后，彩色的鐵環(huán)被崩向高空，花炮節(jié)就正式拉開(kāi)了序幕。來(lái)自不同村寨的各方代表隊(duì)便派出隊(duì)員下場(chǎng)爭(zhēng)搶——最終將鐵環(huán)送上主席臺(tái)的代表隊(duì)為勝?；ㄅ谝话阋粓?chǎng)放三炮，也有五炮或更多。當(dāng)?shù)氐亩弊逋麄冋J(rèn)為：“一炮福祿壽喜，二炮升官發(fā)財(cái)，三炮人丁興旺。”所以每一炮雙方都會(huì)拼命搶奪。搶到鐵環(huán)則意味著吉利幸福，還可以獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎(jiǎng)勵(lì)。

“花炮節(jié)”是侗鄉(xiāng)最熱鬧的節(jié)日之一，每到節(jié)期，方圓幾十里的各族群眾都來(lái)參加。除了每個(gè)村寨負(fù)責(zé)爭(zhēng)搶花炮的搶炮隊(duì)參與的搶炮活動(dòng)外，還有“全員娛樂(lè)”環(huán)節(jié)：蘆笙隊(duì)比賽蘆笙，青年男女比賽射擊，老人比賽“斗鳥(niǎo)”。活動(dòng)場(chǎng)地的附近還設(shè)有小型集市，供人們進(jìn)行交易。天黑后，進(jìn)入“夜歡”環(huán)節(jié)：人們或看侗戲、聽(tīng)彩調(diào)，或聚在一起看電影；一座座木樓中傳來(lái)動(dòng)聽(tīng)的“多耶”（侗族的一種民歌）聲、琵琶聲和直笛聲。青年男女們則尋找自己的心上人，在隱蔽處傾吐愛(ài)戀之情。

“花炮節(jié)”至今已有百年歷史，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一種群眾性的文體活動(dòng)，并列為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽項(xiàng)目。

京族哈節(jié)——哈歌聲中的美好向往

哈節(jié)是廣西京族的傳統(tǒng)節(jié)日，“哈”為京語(yǔ)，意為“歌唱”，所以“哈節(jié)”也被稱為“歌節(jié)”。為了紀(jì)念海神公而誕生，京族人每年都在哈節(jié)迎神、祭神，除此之外便是入席聽(tīng)哈。

哈節(jié)最主要的活動(dòng)是“哈唱”，“哈唱”往往在“哈亭”中進(jìn)行。“哈亭”是一座富有京族民族特色風(fēng)格的建筑，用料上乘，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，外形美觀，室內(nèi)寬敞，是當(dāng)?shù)厝罕姟肮钡睦硐胫?。在哈?jié)上唱的歌稱為“哈歌”，“哈歌”有其固定的曲調(diào)和歌詞，還有專門(mén)的演唱歌手。唱“哈歌”的主角有三人：其中一名男子被喚作“哈哥”，又被稱為“琴公”；另外兩個(gè)女子被喚作“哈妹”，又被稱為“桃姑”。

主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中央，手里拿著兩塊小竹片，一邊唱“哈歌”一邊隨著節(jié)奏搖擺著敲；伴唱的“哈妹”坐在旁邊的地上，兩手敲打竹制的梆子以應(yīng)和主唱的歌聲。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依著曲調(diào)撥奏三弦琴的一節(jié)。如此一唱一和一伴奏，直到主唱的“哈妹”困倦了，再轉(zhuǎn)由另一個(gè)“哈妹”出來(lái)?yè)Q唱?！肮琛钡膬?nèi)容很豐富，有民間傳說(shuō)、哲理佳話、愛(ài)情故事等。整個(gè)“哈唱”往往要持續(xù)3天，人們?cè)诼?tīng)哈的過(guò)程中充分表達(dá)對(duì)海與祖先的敬畏與感恩之情，在祈求人畜興旺、五谷豐登的同時(shí)，向往與憧憬著未來(lái)的美好生活。

德昂族采花節(jié)——綻放在春暖花開(kāi)時(shí)

每年春暖花開(kāi)之際，云南的德昂族同胞都要舉辦富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)——采花節(jié)。

節(jié)日這天，各村寨以鳴鑼為號(hào)，鑼聲響起后，節(jié)日就正式開(kāi)始。德昂族男女老少都穿上漂亮的民族服裝，戴上華美的服飾，提著花籃，挎起簡(jiǎn)巴（一種編織得很精美的挎包，上面繡有各種圖案），沐浴著明媚的陽(yáng)光，一路有說(shuō)有笑地去林間、郊外、草甸上采花。采花途中，到處是鮮花綠草，空氣中彌漫著濃郁而溫暖的花香。

人們一邊對(duì)歌，一邊采花。待花籃里采滿鮮花后，青年男女伴隨著咚咚的象腳鼓聲，在草地上盡情歡舞。婀娜的舞姿，飄逸的筒裙，將鮮嫩翠綠的草地點(diǎn)綴得如詩(shī)如畫(huà)。

歌舞之后，人們將采來(lái)的鮮花帶回村寨，然后用鮮花裝飾成各種圖案，放置在村寨的廣場(chǎng)上和十字路口中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村寨包裹在花香與花叢中，整個(gè)村寨便成了一個(gè)碩大的花籃。

布朗族山抗節(jié)——贈(zèng)物團(tuán)圓盼豐收

每年的4月15日是布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日山抗節(jié)。

為了迎接節(jié)日，從4月13日開(kāi)始，各村各寨都要徹徹底底地打掃衛(wèi)生，每家每戶從房間到院落，都要清潔一新。

在節(jié)日當(dāng)天，青年男女先要給寨子里的長(zhǎng)輩送禮，禮品主要是糯米粑粑、鮮花椒、春茶和香煙等，以感謝長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩。之后，人們會(huì)歡聚在一起，表演傳統(tǒng)的武術(shù)和音樂(lè)節(jié)目，歡歌曼舞，沉浸在團(tuán)圓的喜樂(lè)中。中午時(shí)，家家戶戶把準(zhǔn)備好的糯米飯和涼粉、豆腐、咸菜等拿手好菜，一起端到村寨空地中擺好的桌子上——這是村寨中一年一度規(guī)模盛大的團(tuán)圓飯。數(shù)十種菜肴擺好后，人們圍桌而坐，一邊品嘗各家的菜飯，邊唱著熱情洋溢的祝酒歌。祝酒歌的歌詞主要是號(hào)召大家團(tuán)結(jié)互助、和諧相處、努力耕作，爭(zhēng)取在秋后取得更大的豐收。

隨著時(shí)代的變遷，許多傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗也發(fā)生著變遷。雖然民俗具有明顯的時(shí)代性，但在歷史的長(zhǎng)河中，民俗永遠(yuǎn)是一株四季常青的翠柏，洋溢著旺盛的生機(jī)和活力。我國(guó)異彩紛呈的少數(shù)民族春季習(xí)俗，彼此獨(dú)立存在又相融相濟(jì)，共同在草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)里，勾勒出一幅壯美的民族文化畫(huà)卷——脈脈花香，春風(fēng)駘蕩，美好地詮釋著民族文化自信而獨(dú)特的魅力。

（作者：錢(qián)國(guó)宏，單位：遼寧省鞍山市臺(tái)安縣縣委黨史研究室）（《中國(guó)民族教育》2023年第3期）