哈薩克族曾逐水草而遷徙,是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合而形成的民族,現(xiàn)主要分布在哈薩克斯坦、俄羅斯、烏茲別克斯坦等國(guó)和我國(guó)的新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州木壘哈薩克自治縣、哈密市巴里坤哈薩克自治縣和甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣。其中,阿克塞哈薩克族自治縣(以下簡(jiǎn)稱“阿克塞”)是甘肅省唯一一個(gè)以哈薩克族為主體的少數(shù)民族自治縣,當(dāng)?shù)叵让裨陂L(zhǎng)期的游牧生活中,將人與自然和諧共生的理念融入日常生產(chǎn)生活,發(fā)展出了獨(dú)具特色的人與自然和諧共生文化。
甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)學(xué)生體驗(yàn)氈房搭建。向國(guó)忠 供圖
古老傳說(shuō)中的生態(tài)意識(shí)
哈薩克族是我國(guó)歷史悠久的少數(shù)民族之一,流傳著許多富有傳奇色彩的古老傳說(shuō),其中最著名的就是關(guān)于哈薩克族族源的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一位名叫卡勒恰哈德?tīng)柕哪贻p首領(lǐng),在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中身負(fù)重傷,昏倒在沙場(chǎng)上。這時(shí)草原上飛來(lái)一只美麗的白天鵝,它救活了這位首領(lǐng)后變成了一位美麗的姑娘,與首領(lǐng)結(jié)為夫婦生下一個(gè)男孩,取名“哈薩克”(在哈薩克語(yǔ)中意為“白天鵝”),從此,哈薩克族人民將白天鵝視為祖先的化身。人類源于自然的傳說(shuō),實(shí)際上詮釋了哈薩克族人民心中的人與自然和諧共生理念。
阿克塞的山河湖泊也因傳說(shuō)而閃爍著綺麗的色彩。在白雪皚皚的土爾根達(dá)坂山,野生動(dòng)物自由徜徉,傳說(shuō)在很久以前,是一個(gè)名叫土爾根的少年向上天求來(lái)了河流和敦德冰川,后來(lái)哈爾騰草原和海子草原的牧民才過(guò)上了豐衣足食的日子。還有關(guān)于阿爾金山和蘇干湖的傳說(shuō),相傳現(xiàn)在的阿爾金山是一個(gè)名叫阿爾金的少年與惡魔決斗后變成的,少年化身為山,繼續(xù)守護(hù)草原的平安;而大小蘇干湖則是喜歡阿爾金的兩姊妹化作的,千百年來(lái),他們山水相依,守護(hù)著美麗的海子草原。今天的海子草原,溪流淙淙,碧草如茵,野駱駝、藏原羚、白天鵝等各種野生動(dòng)物在這里棲息,這樣的畫(huà)面在綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念下,顯得尤其珍貴。
文學(xué)作品中的自然情懷
哈薩克族愛(ài)好文學(xué),尤其是哈薩克民歌內(nèi)涵豐富,包羅萬(wàn)象,里面有許多人與自然和諧共生的內(nèi)容。馬和歌是哈薩克族人民的兩只“翅膀”,哈薩克族人民游牧在遼闊的大草原,用歌聲表達(dá)著對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)草原的贊美?!熬d羊的仔羔,我的寶貝,在草地上的小家伙,你在哪里喲我的小乖乖”,表達(dá)了哈薩克族人民對(duì)動(dòng)物的珍惜和喜愛(ài)之情?!昂稚拇笱泺Q叫著劃破水面,嬉戲喧鬧把歡樂(lè)灑滿草原;像褐色大雁那樣該多快樂(lè),放開(kāi)喉嚨讓歌聲滋潤(rùn)心田”,更能看出哈薩克族人民借著對(duì)動(dòng)物的生活想象,表達(dá)對(duì)徜徉于自然的向往,用歌聲表達(dá)著萬(wàn)物一體、和諧共生的愉悅感。“甘肅阿克塞,哈薩克繁衍的地方;天鵝、大雁競(jìng)相遨游戲水,碧波蕩漾的水面泛起銀光”,為我們描繪了一幅人類與動(dòng)物彼此關(guān)愛(ài)、相處融洽的美好畫(huà)面。
言語(yǔ)中,最美不過(guò)是諺語(yǔ)。哈薩克族人民常說(shuō)“打馬的人將失去朋友”“大河無(wú)水小河干,小河有水大河滿”“泉水使土地青蔥,知識(shí)使人民強(qiáng)盛”,朗朗上口、詩(shī)意濃厚的哈薩克諺語(yǔ)在告訴人們很多人生哲理的同時(shí),也表達(dá)著哈薩克族人民與自然和諧共生的理念。這些經(jīng)過(guò)世代口口相傳的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富是哈薩克族人民長(zhǎng)期與自然相處的智慧結(jié)晶,已經(jīng)深深融入哈薩克族人民的血液。
出于對(duì)人與自然和諧共生的樸素理解,在哈薩克族人民心中,早已自然而然地形成了保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)理念。
在競(jìng)技游戲和歌舞中親近自然
哈薩克族人民與自然和諧共生的理念還表現(xiàn)在日常的競(jìng)技游戲和舞蹈中。哈薩克族的競(jìng)技游戲主要有叼羊、賽馬、賽駝、姑娘追等,草原健兒們?cè)跉g聲笑語(yǔ)和激烈的角逐中不僅鍛煉了體格、磨礪了意志,而且在與動(dòng)物親近的活動(dòng)中燃起對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)之情。
哈薩克族人民向來(lái)能歌善舞,當(dāng)你走進(jìn)阿克塞草原,到處都能看到哈薩克族男女老少優(yōu)美的舞姿。哈薩克族舞蹈中的代表作《卡拉角勒哈》,舞蹈動(dòng)作模仿走馬,動(dòng)作優(yōu)美,惟妙惟肖。還有模仿飛禽走獸的舞蹈,如在《鷹舞》表演中老鷹在天空飛行,忽而俯沖而下,忽而直沖云天的場(chǎng)景。
激烈的競(jìng)技游戲和節(jié)奏明快的舞蹈具有很強(qiáng)的感染力,能夠讓人們?cè)跓崆楸挤呕蜉p松愉悅的旋律中,感受與散發(fā)人與自然和諧共生的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
在動(dòng)物崇拜和言行禁忌中敬畏自然
哈薩克族把天鵝看作保護(hù)神,不允許有人掠殺天鵝,或者打擾天鵝繁衍后代。除此之外,他們也崇拜鷹的勇敢;忌諱傷害貓頭鷹,認(rèn)為會(huì)對(duì)自己的生命和后代構(gòu)成威脅;走路遇羊群要繞道而行,不要騎馬從羊群中穿過(guò),不要用腳踢或用木棍打牲畜的頭部。這些關(guān)于動(dòng)物的崇拜使哈薩克族人民相信野生動(dòng)物與他們的部落和氏族有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,客觀上達(dá)到了保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)自然的目的。
哈薩克族人民還教育孩子不往泉水、溪流里扔臟東西,不挖掘山地、破壞自然植被和樹(shù)木。在長(zhǎng)期耳濡目染的熏陶中,一代又一代的哈薩克族人民逐步形成了敬畏自然和保護(hù)自然的情感,避免了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞和對(duì)野生動(dòng)物的傷害,營(yíng)造了人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境。
在四季轉(zhuǎn)場(chǎng)中習(xí)得生活智慧
四季轉(zhuǎn)場(chǎng)使有限的草場(chǎng)資源得到休養(yǎng)生息和循環(huán)利用,使草場(chǎng)的載畜量得到成倍的提高,可以不斷給牲畜提供優(yōu)質(zhì)的牧草,保證牲畜的成長(zhǎng)。四季轉(zhuǎn)場(chǎng)維系了生態(tài)的穩(wěn)定與平衡,深刻闡釋了哈薩克族人民質(zhì)樸的生態(tài)理念,同時(shí)也有效避免了疾病、瘟疫對(duì)人畜的侵害。今天,人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中不僅自覺(jué)遵守國(guó)家的禁牧限牧政策,遵守生態(tài)規(guī)范,保持生態(tài)平衡,而且大力保護(hù)野生動(dòng)植物,為保護(hù)生物多樣性作出了重要貢獻(xiàn)。尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念早已深入每一個(gè)哈薩克族人民的心中。
同時(shí),哈薩克族牧民在長(zhǎng)期的游牧生活中還積累了依據(jù)觀察野生動(dòng)物的遷徙變化來(lái)預(yù)測(cè)天氣變化的經(jīng)驗(yàn),有效地克服惡劣的自然氣候條件對(duì)人畜的影響。例如,大雁南飛不久寒流將到,根據(jù)野鴨鳴叫聲預(yù)知是否下雨,黃羊的突然集結(jié)預(yù)示沙塵將至等。這些在自然中習(xí)得的知識(shí)和形成的人與自然和諧共生理念,保障了哈薩克族人民的生產(chǎn)生活,也保護(hù)了哈薩克族人民聚居地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。
地名中蘊(yùn)含的樸素自然觀
阿克塞轄紅柳灣鎮(zhèn)和阿勒騰鄉(xiāng)、阿克旗鄉(xiāng)、阿伊納鄉(xiāng),這三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)名字均與自然有關(guān)。顧名思義,紅柳灣鎮(zhèn)因一處茂密的紅柳林而得名,紅柳耐寒、耐旱、耐鹽堿,把根深深地扎進(jìn)沙漠里,頑強(qiáng)地與風(fēng)沙抗?fàn)?,忠誠(chéng)地守護(hù)著阿克塞這片綠洲。“阿勒騰”在哈薩克語(yǔ)中是金子的意思,既源于這里有儲(chǔ)量豐富的金礦資源,也意指金子一樣圣潔的哈爾騰草原。“阿克旗”在哈薩克語(yǔ)中指白色的芨芨草,每到秋季,白茫茫的芨芨花在微風(fēng)吹拂下此起彼伏,蔚為壯觀,同時(shí)芨芨草也為牧民的生產(chǎn)和生活提供了很大方便?!鞍⒁良{”在哈薩克語(yǔ)中是鏡子的意思,意指大小蘇干湖如鏡子般鑲嵌在海子草原上。
紅柳灣、阿勒騰、阿克旗、阿伊納,一個(gè)個(gè)看似樸素的地名,實(shí)則折射著阿克塞人樸素的自然觀。
寄情于取材自然的氈房
在美麗而廣袤的阿克塞草原上,一頂頂潔白的氈房,在陽(yáng)光映襯下宛若一朵朵盛開(kāi)的雪蓮花,和諧而自然。哈薩克族氈房已經(jīng)有兩千多年的歷史,漢代劉細(xì)君的《悲秋歌》中記載:“穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。”這里的“穹廬”就是哈薩克氈房。氈房由柵欄、房桿、圈頂、房氈和門(mén)五大部分組成,其骨架是由戈壁灘上的紅柳木制作而成,外圍的墻籬是用芨芨草編織,連接的材料是牛皮繩和牛筋,門(mén)則用松木制作。用這些材料加工的氈房,不僅堅(jiān)固耐用、易于拆卸,而且居住舒適、防震防寒,是哈薩克族人民對(duì)自然資源進(jìn)行精心構(gòu)思、巧妙加工的智慧結(jié)晶。如今,哈薩克族人民大都在城市定居,但婚喪嫁娶時(shí)往往還會(huì)在樓下搭起氈房,與親朋好友團(tuán)聚,在回歸自然的環(huán)境中共話美好愿望。
草原是哈薩克族的搖籃,哈薩克族人民像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)草原。在長(zhǎng)期的游牧生活中,哈薩克族人民尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,逐步形成了同草原和諧相處的生產(chǎn)生活方式。挖掘哈薩克族人民與自然和諧共生的優(yōu)秀文化,有助于引導(dǎo)當(dāng)代人民感受自然之美,自覺(jué)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中為共同構(gòu)建人與自然生命共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
(作者:向國(guó)忠,單位:甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué))(《中國(guó)民族教育》2023年第5期)
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