從教育發(fā)展的歷史來(lái)看，學(xué)校管理可分為經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理和文化管理幾個(gè)階段，而“文化管理”無(wú)疑是學(xué)校管理追求的高級(jí)樣態(tài)。在現(xiàn)代化教育高質(zhì)量發(fā)展與提高學(xué)校治理體系與治理能力現(xiàn)代化水平的今天，理清學(xué)校發(fā)展思路，確立學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，探索適合學(xué)校健康發(fā)展的管理模式，是每個(gè)校長(zhǎng)必須認(rèn)真思考并著力解決的課題。學(xué)校文化管理的目的是促進(jìn)學(xué)校文化系統(tǒng)性建設(shè)，尤其是在“文化強(qiáng)國(guó)”“教育強(qiáng)國(guó)”與“人才強(qiáng)國(guó)”已經(jīng)成為國(guó)家基本國(guó)策，學(xué)校文化建設(shè)與管理受到高度重視，“以文化人”“文化立?！币呀?jīng)成為廣泛共識(shí)的當(dāng)下，教育管理者應(yīng)強(qiáng)化學(xué)校文化管理，擔(dān)當(dāng)起“教育振興，文化強(qiáng)國(guó)”“為黨育人、為國(guó)育才”的重任。

學(xué)校文化管理的實(shí)然狀態(tài)

通過(guò)對(duì)眾多學(xué)校文化管理的實(shí)際考察與理性思考，結(jié)合自身多年多所學(xué)校管理實(shí)踐體悟，筆者發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)基本樣貌：一是許多學(xué)校和教育行政管理部門，都大力倡導(dǎo)學(xué)校文化管理，也非常重視學(xué)校文化建設(shè)，在學(xué)校和教育行政部門的各項(xiàng)工作要求中都得到充分體現(xiàn)并取得了一些實(shí)效。二是校長(zhǎng)是學(xué)校文化建設(shè)與文化管理的引領(lǐng)者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，一所學(xué)校文化建設(shè)品質(zhì)的高低與管理方式的選擇，很大程度上取決于校長(zhǎng)對(duì)教育的眼界、理念、情懷、素養(yǎng)與智慧。三是學(xué)校的歷史底蘊(yùn)與當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色對(duì)學(xué)校文化管理理念有重要影響。四是學(xué)校的辦學(xué)特色與顯著的教育教學(xué)成果對(duì)學(xué)校文化管理有著重要影響。五是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是學(xué)校文化管理天然的源頭活水。六是國(guó)家教育方針政策與人才培養(yǎng)規(guī)律是學(xué)校文化管理的基石。七是文化管理水平較高的學(xué)校，一般也是辦學(xué)品質(zhì)比較高的學(xué)校。

與此同時(shí)，筆者也發(fā)現(xiàn)在學(xué)校文化管理與建設(shè)上存在這樣一些現(xiàn)象。一是行政指導(dǎo)下的“速成文化”。一些教育行政部門為了快速提升區(qū)域教育文化發(fā)展水平，或者完成教育教學(xué)質(zhì)量考核任務(wù)，一紙文件要求區(qū)域內(nèi)所有學(xué)校在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成學(xué)?！耙挥?xùn)三風(fēng)”、制度文化和課程文化等文化建設(shè)，倉(cāng)促上陣，缺乏理性思考與提煉，忽視了學(xué)校文化基礎(chǔ)與文化認(rèn)同。

二是文印店里產(chǎn)生的“廣告文化”。許多學(xué)校對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，存在應(yīng)付思想與應(yīng)景行為，把對(duì)學(xué)校文化的膚淺認(rèn)識(shí)與相關(guān)制作人員進(jìn)行簡(jiǎn)單溝通之后，就放手讓廣告媒體機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)方案，制作產(chǎn)品，校園內(nèi)隨處可見的標(biāo)語(yǔ)廣告，喧囂浮躁，破壞了校園應(yīng)有的安靜，形成了缺少學(xué)校特色與發(fā)展內(nèi)涵的“廣告文化”。

三是專家團(tuán)隊(duì)的“外來(lái)文化”。有些學(xué)校沒(méi)有用文化管理的思想對(duì)學(xué)校進(jìn)行文化建設(shè)，而是引進(jìn)校園文化建設(shè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。團(tuán)隊(duì)深度調(diào)研不夠，掌握資料不全，對(duì)學(xué)校特色、歷史文化以及地方文化了解不充分，特別是對(duì)學(xué)校內(nèi)在的精神品質(zhì)體會(huì)不多，缺乏針對(duì)性與適切性，形成了游離于學(xué)校文化之外的有些牽強(qiáng)附會(huì)的文化產(chǎn)品。

四是沒(méi)有個(gè)性的“口號(hào)文化”。一些學(xué)校文化管理的理念，就是當(dāng)下教育領(lǐng)域流行的高頻詞，一些口號(hào)式的標(biāo)語(yǔ)，如“創(chuàng)新”“合作”“發(fā)展”等，眾口一詞，千校一面，用到哪個(gè)學(xué)校都適用。

五是缺乏深度的“表層文化”。有些學(xué)校進(jìn)行文化管理時(shí)，沒(méi)有抓住“立德樹人”根本宗旨和人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，更沒(méi)有從本校與地方文化中汲取文化養(yǎng)分，沒(méi)有將地方文化很好地與學(xué)校文化相融合，只是膚淺的表面化的文化表達(dá)。

學(xué)校文化管理的應(yīng)然趨勢(shì)

學(xué)校文化管理是教育內(nèi)涵之道。學(xué)校文化是學(xué)校核心價(jià)值觀念與學(xué)校個(gè)體特征集中體現(xiàn)的一種文化組織系統(tǒng)，是學(xué)校凝聚力、向心力、競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，是一種無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的“能量場(chǎng)”。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化等幾個(gè)方面，具有多元性和包容性。學(xué)校文化管理是堅(jiān)持“以人為本”“以文化人”，并指向?qū)W生全面發(fā)展的管理理念與管理行為，是以學(xué)校文化建設(shè)為核心的管理模式，是推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的必然過(guò)程和必由之路，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校管理的高級(jí)形態(tài)和應(yīng)然趨勢(shì)。學(xué)校文化具有的引領(lǐng)與示范、規(guī)范與凝聚、陶冶與促進(jìn)、品牌與激勵(lì)等功能，是學(xué)校文化管理應(yīng)有的核心要義。

學(xué)校文化管理是學(xué)校管理的高級(jí)形態(tài)。隨著社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)及心理學(xué)等學(xué)科在學(xué)校管理上的應(yīng)用，以及工業(yè)管理模式和企業(yè)文化對(duì)學(xué)校教育的滲透與融合，學(xué)校管理的理論與實(shí)踐都發(fā)生了很大變化。一般認(rèn)為，學(xué)校管理經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理，再到文化管理的幾個(gè)階段，其不同階段具有不同的管理理念和不同的管理工具，從而產(chǎn)生不同的管理效能。經(jīng)驗(yàn)管理是早期學(xué)校教育的一種管理方式，主要是以管理者的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來(lái)管理學(xué)校，由于其具有先天局限性和狹隘性，導(dǎo)致管理效率低下。而科學(xué)管理是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用量化管理工具對(duì)學(xué)校實(shí)施管理的一種模式，因管理效率較高而被廣泛應(yīng)用。而學(xué)校作為育人的場(chǎng)所，在管理過(guò)程中“關(guān)注人性特點(diǎn)，呵護(hù)人心環(huán)境，注重人文關(guān)懷，創(chuàng)造美好人生”。這種文化管理方式的核心是以人為中心，使人具有安全感、歸屬感和幸福感，能夠激發(fā)人“向上向善”的積極情感，使學(xué)校更有凝聚力、向心力，體現(xiàn)了學(xué)校文化管理向上的力量。

學(xué)校文化管理是立德樹人的必由之路。教育是今天，更是明天。“文化立校，文化強(qiáng)校”已經(jīng)成為學(xué)校管理中耳熟能詳?shù)幕纠砟?，教育必然走向文化，使每個(gè)人成為有品位的人。學(xué)校完成立德樹人根本任務(wù)，要解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的時(shí)代課題。“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”是育人方向問(wèn)題，而“怎樣培養(yǎng)人”是育人方法問(wèn)題，而學(xué)校文化管理正是堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)定“文化自信”，實(shí)施“教育強(qiáng)國(guó)”“文化強(qiáng)國(guó)”“人才強(qiáng)國(guó)”的基本國(guó)策的具體實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生“必備知識(shí)，關(guān)鍵能力，學(xué)科素養(yǎng)和價(jià)值觀念”的重要途徑，是“文化立?！贝龠M(jìn)學(xué)校教育內(nèi)涵發(fā)展的必然選擇。

學(xué)校文化管理的建構(gòu)路向

把握育人方向，強(qiáng)化文化育人。學(xué)校文化管理要堅(jiān)持正確的育人方向，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)“四有”好老師和“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的接班人，強(qiáng)化文化育人功能。

堅(jiān)持廣泛參與，涵養(yǎng)文化自覺(jué)。學(xué)校文化管理是“為了學(xué)校，基于學(xué)校，在學(xué)校中”的一種較高形態(tài)的管理模式，是學(xué)校文化建設(shè)中的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校高品質(zhì)辦學(xué)、高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。加強(qiáng)校園文化管理要?jiǎng)訂T全校師生全員參加、全程參與，學(xué)生家長(zhǎng)和校友等全體“學(xué)校人”廣泛參與，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，形成學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的共同體。首先，“自下而上”的全體“學(xué)校人”要積極參與，認(rèn)真研究，建言獻(xiàn)策，集思廣益，形成學(xué)校文化建設(shè)的基本認(rèn)識(shí)和初步框架。其次，通過(guò)集中多輪研討，反復(fù)推敲，征求相關(guān)專家與學(xué)者意見，進(jìn)行提煉，形成一個(gè)較為系統(tǒng)的文化建設(shè)初步方案，“由下而上”再次征求全校師生與相關(guān)人員的意見和建議，這樣經(jīng)過(guò)“幾上幾下”的過(guò)程，形成學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校文化基本樣態(tài)。這是對(duì)學(xué)校文化認(rèn)識(shí)不斷深化，不斷提升，進(jìn)而產(chǎn)生共識(shí)，形成凝聚力和向心力的過(guò)程，也是營(yíng)造學(xué)校文化良好氛圍，涵養(yǎng)學(xué)校文化自覺(jué)的“靜待花開”的管理過(guò)程。

發(fā)掘?qū)W校歷史，增強(qiáng)文化認(rèn)同。每所學(xué)校都有自己的發(fā)展歷史，發(fā)掘?qū)W校的建校歷史，凝練學(xué)校的辦學(xué)文化，是學(xué)校進(jìn)行文化管理，增強(qiáng)文化認(rèn)同感的重要路徑。例如，筆者所在的海南省陵水中學(xué)于1925年建成在陵城孔圣廟里，是海南省建校歷史較久的中學(xué)之一，孔子教育思想成為學(xué)校的辦學(xué)理念，成為學(xué)校文化的根。我們根據(jù)《論語(yǔ)》“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的“知仁勇，三達(dá)德”的儒家思想，提出了“仁智教育，山水文化”的辦學(xué)理念，確立了“有教無(wú)類，因材施教”的教風(fēng)，孔子教育思想天然地成為學(xué)校的文化底色。

關(guān)注地域特色，體驗(yàn)文化歸屬。陵水黎族自治縣是海南省的一個(gè)民族地區(qū)，境內(nèi)有吊羅山與牛嶺等，陵水河穿境而過(guò)，流入南海。學(xué)校處在面向大海的山水之間，具有黎族地方文化特色。“陵”即“大土山”，“陵水”即“山水”?！吧剿痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的意義與價(jià)值。山，承載萬(wàn)物而不辭；水，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不有。一方水土，養(yǎng)一方人。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生具有山的智慧，水的哲學(xué)。于是依據(jù)地域特點(diǎn)，提出“仁智教育，山水文化”的辦學(xué)理念，重點(diǎn)培育學(xué)生的山水氣質(zhì)與文化精神。

體現(xiàn)特色成果，強(qiáng)化文化自信。每所學(xué)校都有自己的辦學(xué)特色，也有一些標(biāo)志性的辦學(xué)成果，學(xué)校文化管理可以對(duì)這些特色成果進(jìn)行整理與提煉，形成文化主題，凝練學(xué)校文化。例如“科技教育”“軍事教育”“航天精神”等。

加強(qiáng)課題研究，深化文化品質(zhì)。學(xué)校文化管理中加強(qiáng)文化建設(shè)的課題研究，是提煉文化管理成果，提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的重要方法。筆者所在學(xué)校提出“人人成為研究者”“問(wèn)題即課題，教學(xué)即研究，成績(jī)即成果”的文化研究思路，形成以“提出真實(shí)問(wèn)題—進(jìn)行課題研究—課堂常態(tài)化實(shí)施—課程文化建設(shè)”為主體的“一問(wèn)三課”文化研究模式。通過(guò)確立文化研究專題，形成學(xué)校文化研究系列“課題群”，構(gòu)建學(xué)校特有的課程文化。

總之，現(xiàn)代學(xué)校文化管理要對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行理性思考與梳理，反思與解構(gòu)不合理元素，催化內(nèi)生動(dòng)力，建構(gòu)適合中國(guó)教育發(fā)展的學(xué)校文化管理體系，彰顯文化育人力量。

（張勇，教育部首期中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航工程學(xué)員，教育部首批“跨世紀(jì)園丁工程”國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)班成員，海南省中學(xué)卓越校長(zhǎng)工作室主持人。正高級(jí)教師，省級(jí)特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師?，F(xiàn)為海南省陵水黎族自治縣陵水中學(xué)校長(zhǎng)、縣教育局副局長(zhǎng)。主持省級(jí)以上課題（項(xiàng)目）8 項(xiàng)，出版多部專著。曾獲安徽省、海南省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。）

《中國(guó)民族教育》2024年第1期