尺寸教材，國(guó)之大者。教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)，體現(xiàn)國(guó)家意志，是事關(guān)未來(lái)的戰(zhàn)略工程、鑄魂育人的基礎(chǔ)工程。為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神，落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下大中小學(xué)教材建設(shè)的要求，圍繞國(guó)家教材委員會(huì)加強(qiáng)教材建設(shè)和管理工作部署，我們?cè)O(shè)置了“教材建設(shè)和管理筆談”專欄，旨在宣傳教材研究和教材工作新進(jìn)展，加快推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色高質(zhì)量教材體系。一起來(lái)看專家的觀點(diǎn)——?教材建設(shè)和管理筆談?

魏小娜  西南大學(xué)教師教育學(xué)院教授

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作堅(jiān)持的主線，也是教材建設(shè)關(guān)注的重要方面。中小學(xué)語(yǔ)文教材作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值觀念、社會(huì)行為準(zhǔn)則、倫理道德規(guī)范等方面發(fā)揮著重要作用。鑒于此，基于語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值，特提出語(yǔ)文教材鑄牢中華民族共同體意識(shí)的三個(gè)方略。

一是探索語(yǔ)文教材選文組編的脈絡(luò)，契合中華民族共同體締造的歷史邏輯。語(yǔ)文教材編寫需要選入大量文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本，這些經(jīng)典文本不僅體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字、文字作品的精美和輝煌，還折射著各民族共同締造中華文化的歷程?？梢哉f(shuō)，中國(guó)語(yǔ)文教材的選編內(nèi)容與中華民族共同體締造的歷史文化高度契合。因此語(yǔ)文教材的編寫可以進(jìn)一步探討：如何在選文組編時(shí)自然貼切地展示中華民族共同體締造進(jìn)程的歷史邏輯，如各民族在文學(xué)作品的創(chuàng)作上如何互相影響、互相融合；歷朝、歷代形成的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格如何交相輝映、共同締造中華文化的輝煌氣派；跨時(shí)代、跨地域、跨民族的文學(xué)作品如何圍繞同一母題產(chǎn)生，并最終成為中華民族全部成員共同的精神坐標(biāo)。

二是創(chuàng)新語(yǔ)文教材敘事方式，講好中華民族共同體締造的故事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下的語(yǔ)文教材，其文化傳承功能的發(fā)揮，不只是學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的識(shí)記，而是要形成作為國(guó)家公民對(duì)本國(guó)歷史文化的“集體記憶”。從認(rèn)知、情感、價(jià)值觀的多元維度完成這一集體記憶的過(guò)程，需要教材編寫從敘事的角度來(lái)創(chuàng)新教材編寫手法：不是機(jī)械羅列經(jīng)典文獻(xiàn)，而是要講好“中華民族共同體”故事，構(gòu)建“我們的民族是從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、未來(lái)走向何方”的波瀾壯闊的宏大敘事。

三是突破語(yǔ)文教材編寫的學(xué)科界限，形成中華民族共同體認(rèn)同的學(xué)科合力。學(xué)生對(duì)中華民族共同體的體會(huì)和認(rèn)同，需要從世界觀、人生觀、價(jià)值觀、民族國(guó)家觀等不同維度來(lái)理解，需要從家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)到國(guó)家、民族等不同層次來(lái)認(rèn)同，需要從意識(shí)形態(tài)、政治制度、語(yǔ)言文化、歷史傳統(tǒng)等多個(gè)方面來(lái)體會(huì)，如此學(xué)生才能逐步形成作為中華民族共同體一員的身份認(rèn)同。各科教材都共同擔(dān)負(fù)著上述的認(rèn)同教育的任務(wù)，但是目前各科教材的編寫是割裂的，不利于搭建中華民族共同體認(rèn)同教育的“共同場(chǎng)域”。如果我們?cè)诰帉懻Z(yǔ)文教材時(shí)，能夠帶動(dòng)其他學(xué)科支持恰當(dāng)?shù)摹暗攸c(diǎn)記憶”“視覺(jué)意象”和“歷史佐證”等，那么不僅有助于編好語(yǔ)文教材，還能形成不同學(xué)科之間的聯(lián)動(dòng)與合力，共同作用于中華民族共同體意識(shí)的培育。