在當(dāng)前這個(gè)信息和技術(shù)高速傳播共享、思想和文化充分碰撞交融的新時(shí)代，如何高效推動(dòng)富含中國(guó)元素、極具中國(guó)特色的中華文化精品“走出去”，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)家軟實(shí)力，一直是政府和學(xué)術(shù)界思考與探索的課題。

中越兩國(guó)山水相連，友誼深厚綿長(zhǎng)。中華文化在東南亞地區(qū)一直有著親厚的民眾基礎(chǔ)，更是得到了越南人民的普遍認(rèn)同。隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的持續(xù)深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播工作不斷推進(jìn)，中文影視作品走向世界舞臺(tái)成為中華文化“走出去”戰(zhàn)略的重要組成部分。自上世紀(jì)90年代中越關(guān)系正?；詠?lái)，中文影視作品在越南的傳播已歷經(jīng)30余載，其影響曾引發(fā)現(xiàn)象級(jí)的關(guān)注。因此，本文通過(guò)梳理中文影視作品在越南播出的幾個(gè)階段，分析中文影視廣受越南觀眾歡迎的相關(guān)原因，并提出如何在數(shù)字化時(shí)代更好推進(jìn)中華文化“走出去”的思考。

1990-2023：中文影視在越南

第一階段：自上世紀(jì)90年代越南掀起的第一股中文影視熱潮及此后10年。

上世紀(jì)90年代初，取材自中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一——《西游記》的同名電視劇被引進(jìn)越南（滯后于在中國(guó)大陸的播出時(shí)間）。該劇一經(jīng)播出，便引發(fā)萬(wàn)人空巷的奇觀，并在之后的近10年間被越南各大電視臺(tái)于重點(diǎn)時(shí)段反復(fù)重播。作為中文影視“走出去”的典型代表，其成為90年代越南青少年和兒童共有的童年記憶，并成功在那個(gè)時(shí)代的越南青少年腦中植入了中華文化元素的最初印象。

這一時(shí)期在越南播出的中國(guó)影視作品，無(wú)論是初期的《上海一家人》《北京人在紐約》，還是90年代末期的《還珠格格》《雍正王朝》等，在思想性、藝術(shù)觀賞性和價(jià)值取向性上都充分契合了當(dāng)時(shí)越南文化市場(chǎng)的需求。這10年，可以說(shuō)是中文影視，尤其是中文電視劇走進(jìn)越南的黃金期。

第二階段：從新千年伊始一直延續(xù)到數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用之前。

這一階段，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云突變，新舊媒體技術(shù)交替更迭。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在強(qiáng)有力的政策支持下不斷加快建設(shè)步伐。而隨著中越兩國(guó)貿(mào)易往來(lái)的進(jìn)一步加深，中文影視中的不少精品作品，作為文化傳播事業(yè)的重要組成內(nèi)容，在21世紀(jì)的頭10年被廣泛引進(jìn)越南，許多深受中國(guó)觀眾歡迎的影視作品都獲得了越南觀眾的熱烈追捧。例如，電影方面有張藝謀導(dǎo)演的《英雄》、吳宇森導(dǎo)演的《赤壁》（上下兩部），電視方面有傳記家族劇《大宅門》、反黑反腐劇《黑洞》等。

不過(guò)，受國(guó)際關(guān)系影響，這股熱潮在2010年后一度遇冷。2012年8月，越南信息傳媒部曾出臺(tái)政令，限制外國(guó)尤其是中國(guó)和韓國(guó)電視連續(xù)劇的播出時(shí)間。那段時(shí)期，越南許多公開(kāi)場(chǎng)所已不能收看中國(guó)電視節(jié)目。

第三階段：發(fā)生在信息傳播技術(shù)日新月異、社交媒體層出不窮、個(gè)體表達(dá)欲望空前噴薄的當(dāng)下10年。

隨著拍攝手段和電腦特效技術(shù)的不斷創(chuàng)新，加上數(shù)字化和人工智能的加持，許多以往難以呈現(xiàn)的畫面和場(chǎng)景開(kāi)始被創(chuàng)作者搬上銀幕或銀屏。

這一階段中國(guó)的影視市場(chǎng)空前火爆，在海內(nèi)外發(fā)行的中文影視作品具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：一是多元化。各種類型的影視劇層出不窮、百花齊放，無(wú)論觀眾喜歡哪種類型都能得到滿足。二是精品化。這是影視行業(yè)高度市場(chǎng)化的必然結(jié)果。因?yàn)橛耙曌髌返馁|(zhì)量是由票房和收視率來(lái)檢驗(yàn)的，而當(dāng)時(shí)不論是國(guó)內(nèi)還是海外票房與收視率，都足以說(shuō)明中國(guó)的精品影視作品得到了廣泛認(rèn)可。三是同步性。影視作品比起其他文化產(chǎn)品更注重時(shí)效性，其宣傳和發(fā)行若錯(cuò)過(guò)了“檔期”便可能流失絕大部分觀眾。所以，近些年越南在引進(jìn)中國(guó)影視作品時(shí)，極為注重同步發(fā)行。同步傳播的各種壁壘消除之后，如今的越南觀眾可以和中國(guó)觀眾一起，同步觀賞到最新上映的中國(guó)“大片”（如電影《紅海行動(dòng)》、熱門網(wǎng)絡(luò)電視劇《三生三世十里桃花》等），同步體驗(yàn)數(shù)字時(shí)代下的視聽(tīng)盛宴，也同步在各種社交平臺(tái)上分享觀后感受。

這一時(shí)期，越南甚至一度出現(xiàn)了翻拍中文影視劇的熱潮。無(wú)論越版中文影視劇的形式和內(nèi)容是否精良，僅從這種改編的熱情可見(jiàn)越南觀眾對(duì)中文影視劇的熟悉與認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，這無(wú)疑是中越兩國(guó)觀眾表達(dá)最自由、互動(dòng)最活躍的時(shí)期。

中文影視在越南受歡迎的主要原因

一是文化認(rèn)同。中越作為山水相連的友好鄰邦，兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化各領(lǐng)域交往從古至今一直頻繁而密切。

一方面，儒家學(xué)說(shuō)在東南亞地區(qū)一直有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。越南人民和中國(guó)人民一樣，認(rèn)同儒家學(xué)說(shuō)中關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的經(jīng)典論述，尤其是“孝親”文化在越南更是根深蒂固。這些價(jià)值觀上的相近之處，使得越南觀眾在收看中文影視劇，尤其是古裝影視劇的時(shí)候，能夠“毫不費(fèi)力”地接受對(duì)劇情中關(guān)于中國(guó)特有傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)，并能感同身受地理解劇中的人物情感。

另一方面，漢字的流行和推崇，強(qiáng)有力地推動(dòng)了中文影視劇在越南的傳播。長(zhǎng)期以來(lái)，受中華傳統(tǒng)文化的影響，越南各地，尤其是越南中部地區(qū)和北部與中國(guó)接壤的地區(qū)，一直有學(xué)習(xí)漢字的傳統(tǒng)。如今，在越南的佛寺、祠堂和古村落中，依然能看到用漢字書寫的中國(guó)古詩(shī)詞對(duì)聯(lián)。這些文字所帶來(lái)的潛移默化的影響，使越南觀眾在收看中文影視劇時(shí)，能較快克服語(yǔ)言所帶來(lái)的障礙，因此在心理上也更容易接受中文影視劇。

二是政策驅(qū)動(dòng)。中越兩國(guó)都極為重視精神文明建設(shè)，兩國(guó)在不同時(shí)期都出臺(tái)了相應(yīng)政策，致力于推動(dòng)文化領(lǐng)域各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加大對(duì)外交流的步伐。

中國(guó)方面，早在上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)就致力于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面“走出去”。黨的十八大以來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，文化“走出去”戰(zhàn)略邁入新格局。2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在主持十九屆中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。黨的二十大報(bào)告更進(jìn)一步指出，要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”“展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”“推動(dòng)中華文化更好走向世界”。在文化“走出去”戰(zhàn)略的指引下，中文影視“走出去”不斷開(kāi)疆?dāng)U土，尤其是東盟地區(qū)，作為中文影視對(duì)外傳播的主要市場(chǎng)，得到了政策上的重點(diǎn)扶持。

越南方面，1996年，越共八大正式提及“國(guó)際融入”（International integration）這一概念。之后，越共九大強(qiáng)調(diào)，“融入”的思想內(nèi)涵是“建設(shè)一個(gè)獨(dú)立自主并融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)潮流的經(jīng)濟(jì)體”；越共十二大明確了文化領(lǐng)域的融入，是要“建設(shè)良好的文化環(huán)境，符合社會(huì)主義走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與融入國(guó)際的背景。做好政治經(jīng)濟(jì)中的文化建設(shè)，提高文化活動(dòng)的質(zhì)量和效果，在文化上主動(dòng)融入國(guó)際，吸取人類的優(yōu)秀文化，使越南全民得到全面的發(fā)展”。

此外，越南文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)還有于2006年頒布實(shí)施的《越南社會(huì)主義共和國(guó)電影法》，該法律對(duì)越南的電影發(fā)行和進(jìn)口的條件、許可部門和審查手續(xù)等作出了詳細(xì)規(guī)定。有了明確的政策導(dǎo)向和規(guī)范的法律保障，中文影視的“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”實(shí)現(xiàn)了雙向暢通。

數(shù)字技術(shù)助力中華文化“走出去”

推動(dòng)數(shù)字時(shí)代下的中華文化“走出去”，是通過(guò)充分開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)數(shù)字化社會(huì)中的各類媒介與技術(shù)，將承載著悠久中華文明的傳統(tǒng)元素向世界推廣的一項(xiàng)重要舉措。如何更好地讓傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)最佳的現(xiàn)代表達(dá)，更好地發(fā)揮現(xiàn)代科技在轉(zhuǎn)化文化成果上的作用，筆者認(rèn)為，越南的“中文影視熱”現(xiàn)象具有一定的借鑒與啟發(fā)。

首先，把握好“拿什么樣的文化走出去”。文化，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。影視作品作為文化產(chǎn)品的重要組成部分，其內(nèi)容應(yīng)既能體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又能夠客觀反映真實(shí)的當(dāng)代中國(guó)。對(duì)外傳播的影視作品作為重要的對(duì)外文化交流媒介，在內(nèi)容上要把握“具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧”的基本原則。影視的“走出去”就是在用一個(gè)非常直觀的、生動(dòng)的，同時(shí)又充滿想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力的視角，與全世界分享中國(guó)的故事，而中國(guó)故事里折射的文化就是中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求和向往，是能夠在全世界所有人心中產(chǎn)生共鳴的中國(guó)夢(mèng)。

“以文載道、以文傳聲、以文化人”。唯有把握好“走出去”的內(nèi)容之根本，才能完成國(guó)際傳播建設(shè)的重要任務(wù)。從中文影視在越南傳播的幾十年歷程來(lái)看，獲得成功的作品在內(nèi)容上都做到了“把握好基調(diào)，既開(kāi)放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”。

其次，提前預(yù)判目標(biāo)觀眾的心理喜好。一部影視作品吸引觀眾的元素可能來(lái)自許多方面，如明星效應(yīng)、敘事能力、視覺(jué)效果、宣傳方式等，都有可能決定一部作品的成敗。在影視作品的制作和發(fā)行過(guò)程中，為迎合有潛力的目標(biāo)市場(chǎng)的觀眾喜好而不斷調(diào)整方案的情況并不少見(jiàn)。在數(shù)字時(shí)代，這樣的情況有了更多的可操作性。因此，數(shù)字時(shí)代的文化“走出去”，可以借助大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)市場(chǎng)的喜好進(jìn)行提前預(yù)判，盡量減少試錯(cuò)的可能，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化、精細(xì)化、精品化生產(chǎn)。

顯然，近10年在越南播出的絕大部分中文影視作品都深受越南觀眾歡迎的一個(gè)重要原因就是，影視劇的制作方與發(fā)行方一定程度上投其所好，有針對(duì)性地在越南市場(chǎng)投放觀眾喜歡的影視劇類型。

最后，把握數(shù)字時(shí)代的科技利器。數(shù)字時(shí)代，觀眾已從單純的文化產(chǎn)品的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)品的創(chuàng)作者。計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)使移動(dòng)即時(shí)創(chuàng)作成為可能，每個(gè)觀眾都能通過(guò)移動(dòng)終端實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)或網(wǎng)際通訊，這讓數(shù)字時(shí)代下的影視產(chǎn)業(yè)能夠具有更個(gè)性化以及多元化的表現(xiàn)。很多自媒體所創(chuàng)作的微電影或短視頻等，有著不可小覷的影響力和不可估量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從越南的中文影視翻拍熱來(lái)說(shuō)，正是觀眾的參與賦予了影視作品第二次生命，他們獨(dú)具特色的解讀會(huì)給影視作品帶來(lái)更多本土觀眾的關(guān)注。

“文化因交流而豐富，因交融而多彩?！痹侥系闹形挠耙暉岢狈从沉酥袊?guó)在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中取得的成績(jī)，友邦對(duì)我國(guó)文化的熱捧是一種激勵(lì)，更是一種鞭策。未來(lái)，中華文化的傳承和創(chuàng)新，更應(yīng)秉持合作、交流、共贏的理念，通過(guò)不懈努力，讓燦爛多彩的五千年中華文明跨越文化障礙，進(jìn)一步走向世界。（作者黃金蓮系安徽大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)教師，李義成系安徽大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院招生主管）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2024年第4期）