浙江省寧波市鄞州職業(yè)高級中學每年接收數十名民族地區(qū)的學生來校學習，他們大部分來自農牧民家庭，觀念意識、文化基礎、行為習慣等亟待提升。立足實際，學校在學生管理中積極通過開展幸福教育，增強他們的價值感、歸屬感和成就感，并且鼓勵他們和其他學生積極進行交往交流交融，真正鑄牢中華民族共同體意識。

浙江省寧波市鄞州職業(yè)高級中學學生參加寧波市春晚活動 潘燕  供圖

打造“自我認知”理論引領下的幸福教育

心理學家戈登·艾里森在20世紀50年代提出了“自我認知”理論，該理論認為，個體的自我認知是一個漸進的、不斷變化的過程，通過自我觀察、自我評價、自我反思和他人反饋等方式逐漸形成。自我認知涉及個體對自己認知的深度、廣度和準確性。簡言之，運用“自我認知”理論，可以深入且準確地進行自我了解。學校實施鑄牢中華民族共同體意識背景下的幸福教育，首先就需要以學生清晰的自我認知為前提，進而厘清對幸福的認識。

“看見自己”是幸福教育的源起。看見自己是幸福的發(fā)源地，只有看見了自己的長處，才能對自己產生認可，進而產生幸福的體驗；也只有看見自己的不足，才能找到提升自己的路徑，讓自己成為更好的自己。學校在辦學中落實“看見自己”的理念，正是基于“自我認知”理論下側重從看見自己優(yōu)點到發(fā)掘自己優(yōu)勢進而體驗幸福成長的理念。

“看見自己”分為教師看見自己和學生看見自己兩個維度。精通心理學的跨界知名作家畢淑敏在《提醒幸福》一文中提到：“享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒?！蹦敲?，讓師生看見“自己”，尤其是看見自己的優(yōu)勢，就是一種十分重要的幸福提醒。

“點亮自己”是幸福教育的依托。立足我校民族地區(qū)學生的實際，我們充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢，讓他們對自己的長處有充分的認識，并且創(chuàng)造一切條件補短板克服劣勢，點亮自己。民族學生最明顯的優(yōu)勢是能歌善舞，這便是可以燎原的星星之火，也是點亮自己的幸福之火。幸福教育就是從“看見自己”出發(fā)進而去“點亮自己”。

從一首歌《一個媽媽的女兒》在學校歌會奪冠到走向寧波市服裝節(jié)舞臺，從一段舞蹈《扎西德勒》到省西藏班展演，從酥油茶、糌粑義賣傳承傳統(tǒng)文化到登上省級舞臺演繹民族傳統(tǒng)器樂“扎木聶”，成敗體驗深刻影響著學生的自我效能感，學生的自我效能感隨著成功體驗的增多而加強。學生通過自己所長獲得他人和自我的認同，讓他們逐漸從迷茫中看見了自己有可為，這是幸福教育帶給學生極為重要的幸福依托。

堅定“實現需求”是幸福教育的核心

習近平總書記指出：“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生”。人的需求是追求幸福的根本動力源泉，學校的幸福教育也要源于學生對教育幸福的需求。教育者必須關注學生的幸福需求并創(chuàng)造條件去實現需求，只有這樣，才能使教育主體獲得幸福體驗，從而實現幸福教育。為此，我們在打造幸福教育團隊和探索幸福教育路徑上進行了實踐探索。

打造幸福教育團隊。從成因看，西藏班學生和當地學生在需求上存在著一些差別，他們對安全感和歸屬感的需求比在校的其他學生要強烈得多。針對這一特點，學校從“校家社協同”育人理念出發(fā)，開創(chuàng)了“嚴父慈母家庭式”管理模式。各班配有3名班主任，兼顧性別、年齡、任教科目和個人擅長。在帶班過程中，班主任團隊實施雙肩挑的管理辦法，即團隊在共同承擔建班任務時也兼任父母角色，“嚴父”主要負責學生學習和秩序管理，“慈母”則重點關注學生的思想動態(tài)、照顧學生的生活起居。學生在校生活10個月，每天至少有一名班主任陪同。這一做法很大程度上實現了學生的各種需求，幸福教育團隊為幸福教育提供了優(yōu)質的實施環(huán)境和強有力的情感保障，也為鑄牢中華民族共同體意識打下了堅實的情感基礎。

探索幸福教育路徑。從“實現需求”的角度出發(fā)探索幸福教育路徑。民族地區(qū)的學生來校后，他們在安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求和自我實現等方面都有強烈渴望和較高期待。在整個高中階段，學生的現實需求主要體現在接納與被接納、尊重與被尊重、認同與被認同方面。所以，在具體實踐中，班主任團隊以馬斯洛需求層次理論為依據，結合學生特點，從生活與學習兩大領域入手去實現學生身心與精神等不同層面的需求，推進幸福教育。

生活上以“嚴父慈母家庭式”管理模式為抓手，通過稱謂的改變營造溫馨的家庭氛圍、打造滿滿的儀式感傳遞暖心的關懷、利用不間斷的節(jié)假日陪伴作最長情的告白，這一模式讓民族班學生在1000多個日夜中感受著被關注、被關心、被關愛。學生的安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求得到充分滿足。幸福教育帶給學生潛移默化的影響，也讓幸福教育賦予了愛的反作用力，當班主任團隊享受著為師者和為父為母者的幸福時，幸福教育就實現了雙向奔赴，它的意義也變得更加豐滿了。

學習上通過“鍛長板、補短板、固底板”來打造幸福教育，即以“鍛長板做精品”理念實現歌舞一枝獨秀、以“補短板強弱項”理念實現普通話學習自我突破，以“固底板促技能”理念積極利用動手能力強的本色實現自我賦能。一次次比賽就是最好的歷練，一本本證書就是最好的證明，在幸福教育的推動下，學生取得了全國、省市級各項榮譽，他們在被認可中得到了自我實現的滿足。班主任團隊也在學生的自我實現中得到了職業(yè)價值的體現。這一層級的幸福是高級的幸福，是師生共同實現自我價值的幸福。

錨定“創(chuàng)造幸?！笔切腋＝逃母?/span>

通過實施幸福教育，受教育者收獲到幸福而得到持續(xù)激勵，感受到人生意義，體悟到生命價值，進而不斷遇見更好的自己、更智慧的自己，獲得心靈的自由和精神的幸福。

打造正確幸福觀。每個時代的幸福觀不盡相同，正確的幸福觀是指幸福的所有指標全部符合事實和客觀規(guī)律，幸福動機符合倫理要求，獲得幸福的過程為社會所認可。培養(yǎng)正確的幸福觀必須以國情為基礎，從班情出發(fā)，因材施教。在我校，來自民族地區(qū)的這些學生家境大都不寬裕，父母的學歷層次也不高，這樣的環(huán)境會導致學生對幸福的認知上更傾向于自我的、以物質為首的低層級的需求滿足。針對這一特點，學校從物質幸福和精神幸福、個人幸福和國家幸福兩個視角入手，在實踐中逐漸形成了課內外與校內外相結合的立體化“幸福潤心”系列活動。通過 “課程潤心”“研學潤心”“榜樣潤心”等活動有效培養(yǎng)學生的正確幸福觀，從根本上改變了學生在幸福觀上存在的偏差。

通過開設思政課、積極開展認同教育主題活動、讓學生了解時政新聞等方式，讓學生深刻領悟復興中的偉大祖國來之不易，培養(yǎng)學生的愛國熱情和使命擔當；開展行走研學等活動，讓學生在沉浸式體驗中感受祖國的日新月異，培養(yǎng)學生的技能強國之志；推出“榜樣潤心、五育融合”舉措，通過榜樣教育與對比教育相結合的方式，讓學生以榜樣為引領，以反面案例為警示，引導學生爭做精神富庶的幸福人……把社會主義核心價值觀的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等內容作為個體幸福的普遍價值遵循，把幸福觀教育滲透到學習和生活日常，在一次次的幸福體驗中引領學生深化鞏固中華民族共同體意識。

培養(yǎng)幸福能力。學生幸福觀的培養(yǎng)正是希冀通過幫助學生從認識幸福到理解幸福，進而提升自身追求幸福和創(chuàng)造幸福的能力。

感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福是學生在形成幸福觀過程中我們重點關注和培養(yǎng)的幸福能力。幸福能力的培養(yǎng)往往要經歷從被動提醒到主動感受再到主動創(chuàng)造的過程。為積極培養(yǎng)學生的幸福能力，我們把“和學生一起探索有意義的快樂”作為育人理念，讓學生在快樂中成長，讓學生在有意義的快樂中鑄牢中華民族共同體意識。

“幸福三寶”“幸福手札”“幸福三問”是培養(yǎng)學生幸福能力實踐樣態(tài)的主要路徑。“幸福三寶”是指日常生活中和學生約定的為人行事準則，即“說暖心話、行熱心事、做有心人”?！靶腋Ｊ衷眲t是根據學生文化基礎相對薄弱的情況，選擇“幸福=快樂+意義”這一較為簡單的方法來培養(yǎng)學生的幸福能力。師生根據“說暖心話、行熱心事、做有心人”這一準則，圍繞幸福公式，每周記錄生活中的若干幸福小事和國家大事，并以小組為單位進行集體分享。班主任們用自己的記錄去引導學生及時捕捉容易被他們忽略的幸福，有效引領學生幸福能力的培養(yǎng)?！靶腋Ｈ龁枴笔侵溉粘５淖允≈畣枺ㄟ^對“你幸福嗎”“因什么幸福”“怎樣收獲幸?！?個問題的思考和記錄，在為每周的“幸福手札”作素材鋪墊的同時，培養(yǎng)學生感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福的能力，三者循環(huán)推進，提升師生幸福能力。

“幸福三寶”“幸福手札”“幸福三問”讓學生在感受幸福中深切體會到了黨和國家為西藏班孩子創(chuàng)造的幸福生活，大幅提升了學生對國家和中華民族的認同，切實有效地鑄牢了中華民族共同體意識。

班級是培育學生社會化的天然公共場域。在培養(yǎng)學生幸福觀和幸福能力的同時，學校十分關注學生成為社會人的未來立場，積極以鑄牢中華民族共同體意識為引領，從學生發(fā)展的角度去培養(yǎng)學生幸福觀中如何正確看待自我與他人、自我與社會的關系。高中三年的日積月累，學生幸福能力得到顯著提升，這一能力成于校園卻福澤綿長。十幾屆畢業(yè)生傳來各種好消息，大量學生自主創(chuàng)業(yè)，他們用所學技能通過奮斗幸福自己、致富家鄉(xiāng)，一批批畢業(yè)生正用實際行動踐行著習近平總書記“幸福是奮斗出來的”偉大論斷，一個個建設者正用“技能共富”的幸福實踐鑄牢中華民族共同體意識。

（作者單位：浙江省寧波市鄞州職業(yè)高級中學）

《中國民族教育》2024年第5期