黨的十九大報(bào)告明確提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大任務(wù)。培育時(shí)代新人的要義在于：一是時(shí)代新人的核心要求是能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，時(shí)代新人的培育直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)；二是時(shí)代新人需要培養(yǎng)而成，因而培育時(shí)代新人的主要對(duì)象是青少年。同時(shí)，還要從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮?，培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年的高度，全面理解培育時(shí)代新人的內(nèi)涵和要求。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話從“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的高度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要性。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的育人資源，更是我們中華民族的根和魂。因而，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色成為培育時(shí)代新人的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)工程。

一、厚植培育時(shí)代新人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的戰(zhàn)略意義

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家非常重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能，有關(guān)部門先后印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（2014年教育部印發(fā)）、《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)）、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（2021年教育部印發(fā)）等相關(guān)文件，充分體現(xiàn)了對(duì)青少年加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的高度重視和厚植其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的戰(zhàn)略意義。

1.培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者和弘揚(yáng)者的客觀需要

文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，因而必須傳承好、弘揚(yáng)好。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[1] 新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家更加重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并實(shí)施了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程起著基礎(chǔ)性作用。因而，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程與實(shí)施時(shí)代新人培育工程緊密結(jié)合起來(lái)，“打牢”和“厚植”青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色。之所以強(qiáng)調(diào)“厚植”，其意是在“打牢”的基礎(chǔ)上還要不斷加深和增厚這一底色。只有這樣，才能培養(yǎng)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。

2.激勵(lì)青少年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的現(xiàn)實(shí)訴求

習(xí)近平總書記指出“一代人有一代人的奮斗，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)”[2]，“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[3]。中華民族偉大復(fù)興與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是密不可分、緊密相連的。要通過(guò)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念。黨的二十大報(bào)告明確提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史任務(wù)，而中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根源就在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值理念和治理智慧。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑，新時(shí)代青少年肩負(fù)著推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，只有打牢和厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，才能增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神，以高度的民族認(rèn)同感和文化自信擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任。

3.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑

我國(guó)自古就有重視“立德”的傳統(tǒng)。早在《左傳·襄公二十四年》中就提出“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，把立德作為最高的目標(biāo)追求。晉代陸機(jī)在《贈(zèng)顧交趾公真詩(shī)》中也寫道：“遠(yuǎn)績(jī)不辭小，立德不在大?！痹谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，立德的思想一直貫穿其中。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，一直傳承著重視立德的傳統(tǒng)。毛澤東同志提出的黨的教育方針明確把德育放在首位。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，并指出“育人的根本在于立德”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的德教為先、以人為本、知行合一等育人理念，思想觀念、道德規(guī)范、傳統(tǒng)美德等育人內(nèi)容，社會(huì)教化、立德修身、實(shí)踐養(yǎng)成等育人方法，凝聚了中華民族幾千年的智慧和經(jīng)驗(yàn)，都是新時(shí)代立德樹人的寶貴財(cái)富，必須傳承好、弘揚(yáng)好、踐行好。

4.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人。而“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。[4] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了思想淵源和文化根基，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記指出：“今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[5] 我們不僅要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，還要積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供的方法論資源，從而用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

二、厚植培育時(shí)代新人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的育人目標(biāo)

從厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的角度來(lái)說(shuō)，培育時(shí)代新人必須加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，并把他們培養(yǎng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

1.傳承民族基因

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”[6] 這一基因早已在每一個(gè)中華兒女心中打下深深的烙印。但是，隨著改革開放深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，一些錯(cuò)誤思潮和價(jià)值取向不可避免地對(duì)價(jià)值觀尚未定型的青少年產(chǎn)生了消極影響。比如，有的教育片面注重技能和特長(zhǎng)而相對(duì)忽視培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解而排斥我們的文化基因等，因而影響了時(shí)代新人的培育和成長(zhǎng)。為此，必須對(duì)青少年加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育時(shí)代新人的“底色”作用，引領(lǐng)青少年時(shí)刻提醒自己是炎黃子孫、龍的傳人，身上流著中華民族的血液，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，勇于擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，是中華民族的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，其本質(zhì)要求在于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。對(duì)青少年開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人功能，要以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為主線，積極培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)知和情感，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。要把中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行，助力提高全社會(huì)文明程度。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代要求，不斷推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，增強(qiáng)傳統(tǒng)美德的生命力，提高傳統(tǒng)美德教育的吸引力、針對(duì)性和有效性。

3.培育擔(dān)當(dāng)精神

“擔(dān)當(dāng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中一般作動(dòng)詞，意為“接受下來(lái)并敢于負(fù)責(zé)”。從道德意義上講，擔(dān)當(dāng)也體現(xiàn)為道德情操，即“擔(dān)當(dāng)精神”，是高尚人格的體現(xiàn)。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，關(guān)鍵是培育新時(shí)代青少年的擔(dān)當(dāng)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)擔(dān)當(dāng)精神的育人資源，如司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等古句名言都充分體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)精神并傳承至今，對(duì)青少年愛國(guó)主義教育發(fā)揮著重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。培養(yǎng)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)精神，是與新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)緊密聯(lián)系在一起的，而且這種擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，要激勵(lì)他們立志成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

4.堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記指出，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[7] 習(xí)近平總書記還指出：“要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”[8]當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，外來(lái)文化的滲透和沖擊更加廣泛，有些人仍然存在“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”的崇洋媚外心理，這就迫切需要引領(lǐng)青少年學(xué)生提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是文化自信的重要內(nèi)容，而且是文化自信的深厚根基和重要源泉。因而，要把加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義從文化認(rèn)知層面提升到文化自信的高度，打牢并厚植文化自信的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。只有厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，才能增強(qiáng)青少年對(duì)民族文化的自豪感、認(rèn)同感，進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。

三、厚植培育時(shí)代新人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的策略路徑

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校具有集中式、系統(tǒng)化、持續(xù)性進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[9] 厚植培育時(shí)代新人的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，需要從文化傳承發(fā)展的高度把握以下幾個(gè)策略路徑的著力點(diǎn)：

1.系統(tǒng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

厚植培育時(shí)代新人的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須從課程建設(shè)、教育內(nèi)容、教材編寫等方面統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)推進(jìn)。一是要在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入所有課程之中，又要注重挖掘各門課程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。二是在教育內(nèi)容方面要突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等主題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義。三是在教材編寫和教材修訂中要不斷充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，修訂和編寫好相關(guān)教材，編寫普及讀物。四是要充分發(fā)揮大中小學(xué)思政課加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要作用，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的緊密結(jié)合。

2.推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化

青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色不是一日繪就的，也不是某個(gè)學(xué)段獨(dú)立能夠完成的，必然需要一個(gè)從小學(xué)到大學(xué)的連續(xù)培養(yǎng)過(guò)程，因而必須推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化，并與大中小學(xué)思想政治教育一體化協(xié)同推進(jìn)。這個(gè)一體化，狹義上是指縱向上的學(xué)段一體化，廣義上還包括橫向上的資源一體化。本文主要指縱向上的學(xué)段一體化，即各學(xué)段要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接貫通，做到循序漸進(jìn)、螺旋上升。首先要從娃娃抓起，扣好人生第一?？圩?，打好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色。其次，要按照小學(xué)階段重點(diǎn)培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力、初中階段重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力、高中階段重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)和踐行能力、大學(xué)階段重點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感的邏輯和要求，不斷加深、加厚這一底色，最終把青少年培養(yǎng)成能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

3.提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效能

能否厚植培育時(shí)代新人的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，關(guān)鍵在于提升其育人效能。一是要守正創(chuàng)新，培根鑄魂。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，守正就是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)資源，傳承好中華民族的根和魂；創(chuàng)新就是根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求，既要體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，又要不斷創(chuàng)新育人方式方法，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力和有效性。二是要整合資源，形成合力。厚植培育時(shí)代新人的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，是民族大事、國(guó)家大事，要加強(qiáng)各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源之間的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，匯聚各級(jí)各類學(xué)校和全社會(huì)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的資源和力量，形成教育合力。三是要貼近實(shí)際，實(shí)處用力。既要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)分不同學(xué)段、不同地區(qū)、不同類型學(xué)校，有針對(duì)性地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，又要以學(xué)生喜聞樂見的方式，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力。同時(shí)，堅(jiān)持知行合一，在體驗(yàn)和踐行中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣更有助于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心。

注釋：

[1] 習(xí)近平. 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J]. 求是，2023（17）.

[2] 習(xí)近平. 在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上的講話[M]. 北京 ：人民出版社，2018 ：22.

[3] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政 ：第3卷[M]. 北京 ：外文出版社，2020 ：54.

[4][5][6] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政 ：第1卷[M]. 北京 ：外文出版社，2018 ：163-164，170，170.

[7] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政 ：第2卷[M]. 北京 ：外文出版社，2017 ：36.

[8] 習(xí)近平. 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M]. 北京 ：中央文獻(xiàn)出版社，2017 ：18.

[9] 習(xí)近平. 論黨的青年工作[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 ：174.

（作者石書臣系上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李春林系上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

《人民教育》2024年第7期