建設(shè)“高質(zhì)量教育體系”時代背景下，我國學(xué)前教育普及普惠安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展取得了重大成就，同時也意味著學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展迎來關(guān)鍵階段。家校社協(xié)同育人在我國法律規(guī)制上的合法性確認(rèn)，已成為新時代教育發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》指出“家庭教育、學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致”。而在2020年《中華人民共和國學(xué)前教育法草案（征求意見稿）》中關(guān)于家園共育規(guī)定“幼兒園應(yīng)當(dāng)主動與父母或者其他監(jiān)護(hù)人交流兒童身心發(fā)展?fàn)顩r，指導(dǎo)開展科學(xué)育兒。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)積極配合、支持幼兒園開展保育教育”，關(guān)于社會參與規(guī)定“全社會應(yīng)當(dāng)為適齡兒童接受學(xué)前教育、健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境”。因此在學(xué)前教育階段，做好家園社協(xié)同育人以實現(xiàn)對學(xué)前兒童的科學(xué)保教，已經(jīng)構(gòu)成學(xué)前教育質(zhì)量保障的重要一環(huán)。

一、科學(xué)保教由“幼兒園”轉(zhuǎn)向“家園社協(xié)同”

科學(xué)保教是學(xué)前教育階段的核心理念和實踐基線，即以科學(xué)原則、科學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)齡前兒童的保育與教育，具體來說應(yīng)涵蓋三個方面。一是“兒童為本”是學(xué)前兒童保育與教育的中心原則。兒童教育的現(xiàn)代觀念從萌生到成熟都是以兒童為出發(fā)點的，又是以兒童的成長為歸宿的。[1] 二是關(guān)注學(xué)前兒童的生活世界，構(gòu)建學(xué)前兒童美好教育生活，成就美好童年。面向兒童本身，依據(jù)兒童視角，運用兒童視角，通過“聆聽”“回溯求證”理解和把握兒童。[2] 以游戲、愛的激勵、想象與思維空間、兒童自主性、整體性建構(gòu)屬于兒童的美好教育生活。[3] 三是重視學(xué)前兒童身心和諧全面發(fā)展，尊重兒童合法權(quán)益。遵規(guī)循矩，力求以“尊重的態(tài)度”“發(fā)展的眼光”“完整的視角”“守法的意識”對待兒童，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行保教，依法執(zhí)教。

科學(xué)保教的落實，僅憑幼兒園單方面的“孤軍奮戰(zhàn)”難以達(dá)成，唯有家園社協(xié)同一致、齊心協(xié)力，達(dá)成群策群力之共識共進(jìn)，方可真正為兒童的發(fā)展構(gòu)筑起完備的環(huán)境。家園社協(xié)同，其內(nèi)涵就在于家庭、幼兒園、社會（社區(qū)）三個異質(zhì)性主體協(xié)同合作形成合力，完成立德樹人的教育目的。進(jìn)一步理解家園社協(xié)同，需要借助理論視角。從共同體屬性的維度，家園社協(xié)同本質(zhì)上意味著家庭、幼兒園以及社區(qū)共同構(gòu)建起一個高度緊密且深度關(guān)聯(lián)的教育共同體。這樣的共同體具有“去中心化”“自覺的聯(lián)合”和“共同行動”的特征。[4] 從共生理論加以剖析，家園社之間存在顯著的相互依存以及相互促進(jìn)的和諧生長的多元關(guān)系。從對話理念的角度解讀，家園社協(xié)同需要持續(xù)性溝通與交流作為基本作用力，各主體均需要保持開放包容的態(tài)度，進(jìn)而展開平等且富有建設(shè)性意義的對話。盡管理解不同，但可以歸納出家園社協(xié)同的基本要素，即共同的核心價值取向、平等的家園社關(guān)系、各主體間有力的共進(jìn)態(tài)勢。

因此，學(xué)前兒童科學(xué)保教的家園社協(xié)同即在學(xué)前教育階段，家庭、幼兒園、社會（社區(qū)）作為多元主體平等參與，積極互動、達(dá)成共識、協(xié)同一致，將科學(xué)保教的基本理念貫穿育人的全過程。這是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然追求，也是實現(xiàn)中國式學(xué)前教育現(xiàn)代化的題中之義。但是家園社協(xié)同共育有著自身的復(fù)雜性與艱巨性，所以有必要進(jìn)行家園社協(xié)同的現(xiàn)實檢視和“問題解決”思路下進(jìn)一步的理路構(gòu)建。

二、科學(xué)保教實踐中家園社協(xié)同的現(xiàn)實之結(jié)

當(dāng)前學(xué)前教育科學(xué)保教實踐過程中家園社協(xié)同仍然面臨一些現(xiàn)實性的挑戰(zhàn)，距離理想的目標(biāo)仍有差距。

（一）出發(fā)點“成人本位”

家庭層面在協(xié)同中存在“畸形負(fù)責(zé)”與“不負(fù)責(zé)”的錯誤做法。“畸形負(fù)責(zé)”的家長往往著眼于兒童的“未來”和“部分”，焦慮孩子在將來的競爭中“掉隊”，將遠(yuǎn)景的擔(dān)憂變作功利化的“揠苗助長”，忽視兒童“當(dāng)下”的生活，實則是成人本位的教育短視。“不負(fù)責(zé)”的家長則自動剝離了原本屬于自身的保教責(zé)任，讓協(xié)同育人形同虛設(shè)。近年來，幼兒園層面經(jīng)過國家系統(tǒng)化的教育治理，逐漸形成了科學(xué)保教的基本生態(tài)，但學(xué)前教育多樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，仍有少數(shù)幼兒園因面臨生存問題或者利益追求，開展不符合兒童身心規(guī)律但迎合家長“急功近利”心態(tài)的商品化、“超前性”課程或教學(xué)。社會層面的協(xié)同更多是指向社會機(jī)構(gòu)、社區(qū)等所提供的輿論價值和外部環(huán)境，其影響力往往更加內(nèi)隱和深層次。社會層面容易滋生“功利主義”“工具理性”等負(fù)面的媒介與環(huán)境，從而對家園社協(xié)同產(chǎn)生消極影響。歸根結(jié)底，都是從成人的需要、成人的“眼光”替兒童作決定。

（二）形態(tài)上“家弱園強社隱”

2023年，教育部等十三部門印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機(jī)制的意見》，提出完善學(xué)校積極主導(dǎo)、家庭主動盡責(zé)、社會有效支持的協(xié)同育人機(jī)制。從政策表述中可以看出，落實科學(xué)保教理念，幼兒園應(yīng)成為主導(dǎo)者和幫助者，家庭應(yīng)成為參與者和承擔(dān)者，社會應(yīng)成為宣傳者與支持者。然而在實際工作的開展中，家園社各主體往往不清楚自身的角色和責(zé)任范圍，容易形成“家弱園強社隱”的形態(tài)?！凹胰酢笔侵讣彝⑴c的邊緣化和片面化，難以完整承擔(dān)協(xié)同的角色?！皥@強”是指幼兒園專業(yè)作用發(fā)揮不出來，效果“事倍功半”，幼兒園費心費力落實科學(xué)保教，效果可能還被家庭等層面抵消，也不被認(rèn)可和理解。“社隱”指的是社會層面的影響“若隱若現(xiàn)”，主要依靠政府行政命令，尚未形成常態(tài)化、固定化的文化模式。而社區(qū)在協(xié)同過程中與幼兒園是一種松散聯(lián)系，協(xié)同意識不強。問題原因較為復(fù)雜，除了各主體認(rèn)知模糊外，家園社協(xié)同是多元主體相互作用的過程，具有“跨界”的性質(zhì)，實踐中復(fù)雜的過程難以準(zhǔn)確界定邊界。

（三）內(nèi)容上“表淺形式化”

“表淺形式化”主要是家園社協(xié)同過程中信息溝通的單維度、互動內(nèi)容表淺化、協(xié)同共育形式化。信息溝通的單維度，例如家長會往往只是單向度傳達(dá)一些籠統(tǒng)的信息，如學(xué)期計劃、活動安排等，家長缺乏真正深入的互動交流和對孩子教育問題的具體探討，會后也沒有有效的跟進(jìn)措施和反饋。家園社信息化溝通手段變得快捷與迅速，卻也消解著家園社具有情感維度的深度交流。社會中網(wǎng)絡(luò)媒介等平臺信息的魚龍混雜，加大了家長與學(xué)?？茖W(xué)保教理念的統(tǒng)一和落實成本?；觾?nèi)容表淺化，如有些親子活動、各類節(jié)日慶?；顒拥葲]有引導(dǎo)家長在活動中深度參與孩子的教育和成長過程。幼兒園與社區(qū)簽訂的合作協(xié)議容易停留在紙面，社區(qū)組織的文化活動、提供的資源可能缺乏幼兒學(xué)習(xí)特點的契合度。協(xié)同共育形式化，如家園社協(xié)同育人項目和活動過程缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督和評估機(jī)制，導(dǎo)致部分工作虎頭蛇尾，異化成“掛橫幅、拍照片”。家園社協(xié)同活動缺乏長期規(guī)劃和連貫性，沒有形成穩(wěn)定持續(xù)的教育影響力。

（四）關(guān)系上“消極互賴”

跨界合作超出了行為主體傳統(tǒng)固化的立場和行動邊界，實現(xiàn)的困難源于多場域、多主體之間的交疊復(fù)雜性，往往陷入主體間消極互賴的局面。[5]“消極互賴”的家園社協(xié)同關(guān)系有多種表現(xiàn)。如責(zé)任推諉，部分家長當(dāng)“甩手掌柜”、部分教師因家長文化水平低不愿交流溝通，其本質(zhì)都是推諉責(zé)任。部分家長對幼兒園的教育方式、教師的專業(yè)能力等持懷疑態(tài)度，難以信任幼兒園。幼兒園也可能對家庭在配合教育方面的誠意和能力產(chǎn)生疑問?；蚴怯^念相悖，在某些教育觀念或孩子培養(yǎng)方向上，家園社之間可能存在較大的分歧和差異。或是參與冷漠，家園社三方可能對與學(xué)前兒童保教相關(guān)的活動表現(xiàn)出不感興趣或不積極參與的態(tài)度，而幼兒園或社區(qū)也缺乏有效的手段來充分調(diào)動家庭參與的積極性，使得彼此之間缺乏必要的互動和情感支持，無法形成良好的協(xié)同育人氛圍。

三、科學(xué)保教實踐中家園社協(xié)同的轉(zhuǎn)向理路

（一）形成“兒童為本”的共同觀念

重構(gòu)主體參與的價值取向，形成科學(xué)的“兒童為本”的觀念是家園社協(xié)同共育的首要前提。一是在溝通與理解中形成“兒童本位”。通過豐富多樣的創(chuàng)新形式，促使家園社三方能對學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點、學(xué)習(xí)需求以及保教目的形成深刻全面的了解，從而在認(rèn)知層面高度統(tǒng)一，深切領(lǐng)會“兒童為本”所蘊含的深遠(yuǎn)意義和關(guān)鍵要點。家園社要履行各自責(zé)任，對兒童負(fù)責(zé)，做好陪伴。幼兒園積極引導(dǎo)家社層面共同參與，制訂出充分結(jié)合兒童實際情況、科學(xué)合理且具有針對性的保教計劃，讓計劃切實圍繞兒童的核心權(quán)益與發(fā)展需求展開。二是在資源共享與整合中貫徹“兒童本位”。家庭要積極提供具有親情關(guān)愛和生活教育特色的資源，幼兒園要充分貢獻(xiàn)專業(yè)的知識體系和創(chuàng)設(shè)完備的教育環(huán)境，社會和社區(qū)要給予豐富的實踐機(jī)會和廣闊多元的社會文化支持。通過將這些資源進(jìn)行有機(jī)整合，為學(xué)前兒童精心打造出全方位、多元化且有利于其茁壯成長的優(yōu)良環(huán)境，守護(hù)兒童。三是在學(xué)習(xí)與反饋中達(dá)成“兒童本位”。家園社三方需要保持必要的開放性，積極進(jìn)行相互學(xué)習(xí)與反饋，汲取有益經(jīng)驗，共同提升對學(xué)前兒童科學(xué)保教的認(rèn)知水平和實踐能力。此外，要定期對家園社協(xié)同工作進(jìn)行全面評估和及時反饋。如此，才能確保“兒童為本”的共同觀念始終如一地貫穿在保教的基本環(huán)節(jié)，持續(xù)有力地推動家園社協(xié)同朝著更高水平的方向不斷前進(jìn)。

（二）構(gòu)建“平等協(xié)商”的組織內(nèi)核

其一，平等觀念的樹立是關(guān)鍵基石。在家園社協(xié)同的科學(xué)保教過程中，必須從根本上認(rèn)識到家庭、學(xué)校和社會在兒童成長與教育中皆具有不可替代的重要性和獨特價值。通過開展系統(tǒng)性的培訓(xùn)指導(dǎo)、組織深入的研討交流以及進(jìn)行廣泛的宣傳推廣等方式，將平等意識深深植入家園社三方的思維深處。這種平等觀念不僅要涵蓋對各方角色與職責(zé)的清晰認(rèn)知，也要體現(xiàn)在對各方意見、建議和需求的同等尊重上。其二，搭建多元的平等交流平臺是重要途徑。利用現(xiàn)代技術(shù)以及傳統(tǒng)的“在場”交流等多種形式，構(gòu)建起暢通無阻、全面覆蓋的溝通網(wǎng)絡(luò)，確保家園社三方能夠進(jìn)行平等、自由的信息交換和觀點表達(dá)。同時，建立科學(xué)完善開放包容的交流協(xié)商機(jī)制，明確協(xié)商的具體流程、規(guī)則和方法，使協(xié)商在相互尊重的氛圍中進(jìn)行。其三，協(xié)同參與各種實踐活動是有效方式。家園社三方通過協(xié)同策劃和組織兒童活動、積極參與課程、游戲方案等具體實踐，在實際工作中增進(jìn)理解、相互適應(yīng)，從而逐步提升科學(xué)保教的能力和水平。在反復(fù)的實踐過程中，“平等協(xié)商”的組織內(nèi)核將不斷得到鞏固，成為家園社協(xié)同共育的核心價值，推動科學(xué)保教工作向著更高質(zhì)量的方向發(fā)展。

（三）實現(xiàn)“共享智慧”的集體行動

把家園社三方擁有的不同知識、實踐經(jīng)驗、認(rèn)知視角以及思維模式等進(jìn)行充分的交融。這種交融不僅是知識與經(jīng)驗的簡單疊加，更是不同類型智慧相互激蕩、融合與升華的過程，進(jìn)而產(chǎn)生出更具廣度和深度的集體智慧。要實現(xiàn)“共享智慧”的家園社協(xié)同集體行動，可從以下三個方面努力：一是重視家長和社會方面的智慧。充分認(rèn)識到家長在家庭教育中的獨特經(jīng)驗以及社會各領(lǐng)域所蘊含的豐富智慧資源，分享共享能為共育帶來更多元的視角和可能性。二是加強文化傳承與現(xiàn)代理念創(chuàng)新，在弘揚中華家庭文化傳統(tǒng)中守正創(chuàng)新。[6] 要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育中的先進(jìn)理念，更好地促進(jìn)家園社各方在智慧共享與集體行動中的理論指導(dǎo)實踐。三是推動實踐反思與理論提升的互動。鼓勵家園社將共享的智慧切實應(yīng)用于保教實踐中，并建立完善的反思機(jī)制。同時，將實踐中的經(jīng)驗進(jìn)行理論升華，為保教理論的發(fā)展提供新的基礎(chǔ)。通過這種理論與實踐的互動循環(huán)，有力推動家園社集體行動更好地服務(wù)于學(xué)前兒童的成長與發(fā)展。

（四）加強“積極互信”的情感凝聚

家園社“消極互賴”的重要原因是教育主體之間缺乏信任，難以產(chǎn)生內(nèi)在的持續(xù)性凝聚力。通過協(xié)商、對話、實踐形成理解，產(chǎn)生信任，繼而生長出“情感能量”，能為群體行動的一致提供動力。具體來說：首先，營造一種寬松、包容的溝通氛圍。鼓勵家園社三方有機(jī)會有能力表達(dá)真實的想法、觀點以及對保教工作的期望和擔(dān)憂。在交流過程中，各方要學(xué)會換位思考與共情，站在他人的立場去體會和理解，以保護(hù)兒童天性為己任，做到心靈上的共鳴。其次，形成共同體成員的身份認(rèn)同。家園社協(xié)同育人，其本質(zhì)是育人共同體。各育人主體需要在共同體中完成身份的確認(rèn)，形成歸屬感與認(rèn)同感，合力抵制一切不利于兒童健康成長的傾向做法，齊心協(xié)力守護(hù)育幼底線，鞏固和增強彼此之間的信任和情感聯(lián)系。最后，文化氛圍的營造。培育積極向上、充滿活力的家園社共育文化，將互信、互助、共進(jìn)的理念貫穿始終。開展一系列與共育文化相關(guān)的主題活動，如文化節(jié)、分享會等，讓多元主體在參與活動的過程中更深刻地理解和體驗共育文化，從而使這種文化真正深入人心，形成一種強大的情感內(nèi)在凝聚力，推動家園社協(xié)同工作向更可持續(xù)的方向發(fā)展。

本文系重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點課題“新時代普惠性學(xué)前教育十年變革與發(fā)展研究”（K23YB2020041）的階段性研究成果

（作者楊曉萍系西南大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師；尹國賓系西南大學(xué)教育學(xué)部博士生）

《人民教育》2024年第11期