新生入學(xué)第一年，亦是畢業(yè)生最后一年。面對(duì)大學(xué)嶄新的環(huán)境，新生需要做出相應(yīng)的改變，不要陷于過(guò)去，也不要害怕未來(lái)和陌生，快速調(diào)整好心理狀態(tài)，為大學(xué)生涯做好充分準(zhǔn)備。畢業(yè)生亦須擁有三達(dá)德，勇敢面對(duì)就業(yè)挑戰(zhàn)，把就業(yè)當(dāng)作一場(chǎng)重要的人生歷練，從中收獲堅(jiān)實(shí)的成長(zhǎng)?！幷?/span>

中華文化基因中的“知仁勇”三達(dá)德，有助于畢業(yè)生以更好的內(nèi)在狀態(tài)應(yīng)對(duì)就業(yè)形勢(shì)的挑戰(zhàn)。對(duì)于入學(xué)新生而言，亦須具備三達(dá)德，以應(yīng)對(duì)大學(xué)生涯中的各種挑戰(zhàn)，包括將來(lái)的就業(yè)。

“受疫情等因素影響，就業(yè)工作形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻?！苯衲?月，中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的就業(yè)形勢(shì)座談會(huì)作出以上研判，并精準(zhǔn)部署積極應(yīng)對(duì)。同時(shí)，教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，2022年全國(guó)畢業(yè)生規(guī)模和增量均創(chuàng)歷史新高。為助推1000余萬(wàn)名畢業(yè)生就業(yè)，5月初教育部發(fā)起“千方百計(jì)拓崗位 攻堅(jiān)克難促就業(yè)”的高校畢業(yè)生就業(yè)“百日沖刺”活動(dòng)，各地大學(xué)開(kāi)展系列招聘、就業(yè)指導(dǎo)、訪企拓崗、萬(wàn)企進(jìn)校等幫扶行動(dòng)。全國(guó)上下共同將穩(wěn)就業(yè)作為“六穩(wěn)”的重中之重，護(hù)航高校畢業(yè)生求職之路。外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)。中華文化基因中的“知仁勇”三達(dá)德，有助于畢業(yè)生以更好的內(nèi)在狀態(tài)應(yīng)對(duì)就業(yè)形勢(shì)的挑戰(zhàn)，內(nèi)外協(xié)同，共克時(shí)艱，確保實(shí)現(xiàn)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議確定的穩(wěn)就業(yè)目標(biāo)。對(duì)于入學(xué)新生而言，亦須學(xué)會(huì)三達(dá)德，以應(yīng)對(duì)大學(xué)生涯中的各種挑戰(zhàn)，包括將來(lái)的就業(yè)。

一是知者不惑。知者不惑見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》，知難不畏難的智慧，有助于畢業(yè)生以行動(dòng)排除困惑?！吨杏埂酚涊d，孔子深知，基于當(dāng)時(shí)的條件達(dá)成教化目標(biāo)絕非易事，感慨“中庸其至矣乎！民鮮能久矣”“道之不行也，我知之矣”，但仍堅(jiān)信“道不遠(yuǎn)人”，并不怨天尤人，而是分析問(wèn)題緣由所在，以人們耳熟能詳?shù)氖ベt為指引，積極施行勸勉教化百姓的行動(dòng)?？鬃又y而進(jìn)的榜樣作用長(zhǎng)久地垂范后世，對(duì)當(dāng)前仍具深刻的啟示。

《中庸》記載，孔子深為服膺舜“執(zhí)其兩端，用其中于民”的“大知”。時(shí)移世易，道理相通。事情總有多面性，一如當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。畢業(yè)生宜“執(zhí)其兩端”，保持審慎的樂(lè)觀，既知道其挑戰(zhàn)之所在，也看到機(jī)遇之所存，甚至在挑戰(zhàn)中洞察對(duì)己有所促進(jìn)和激勵(lì)之處。由于三年疫情疊加畢業(yè)生峰值等因素，當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的復(fù)雜程度處于近年高點(diǎn)。以符合中道的智慧看待之，便能如其所是地看到，黨和政府以及社會(huì)各界、高校持續(xù)全力幫助畢業(yè)生就業(yè)。平和的智慧有助于畢業(yè)生冷靜地發(fā)掘潛藏的機(jī)會(huì)，從中尋找與自身準(zhǔn)備程度較為匹配者，增大就業(yè)成功的可能性。對(duì)就業(yè)基本面思慮清楚后便不輕易動(dòng)搖，避免出現(xiàn)《中庸》所言“擇乎中庸，而不能期月守也”的情況。認(rèn)知之外，情感的“中和”亦很重要。《中庸》有言，“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。面對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)時(shí)，焦慮是常見(jiàn)的情緒反應(yīng)，但需避免過(guò)度焦慮，以免不經(jīng)意間將自己置于《中庸》所言“納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也”的境地。厘清情感的困惑，培養(yǎng)情感韌性，有助于簡(jiǎn)化難以避免的挑戰(zhàn)，做到知者不惑。

二是仁者不憂。仁者不憂見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》，仁者愛(ài)人，其價(jià)值表征之一是以“忠恕”之道推己及人。《中庸》有言，“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”。今年的就業(yè)狀況對(duì)于畢業(yè)生而言是首次“交手”，對(duì)于就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心教師而言也是前所未見(jiàn)。壓力之下，情緒管理的難度有所提升；勤勉之中，百密一疏或難完全規(guī)避。師生雙方及時(shí)交流，相互理解，便能信任對(duì)方的善意，寬容對(duì)方可能存在的力所不逮之處?！吨杏埂酚醒?，“正己而不求于人，則無(wú)怨”“反求諸其身”，一般便不會(huì)太過(guò)憂怨。在共克時(shí)艱的共同體中善待彼此、尊重他者，這樣既減少不必要的人際摩擦，又能夠提高交流效率和工作成效，最終受益的是求職的畢業(yè)生和穩(wěn)中求進(jìn)的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。

“仁”的另一種價(jià)值表征在于《論語(yǔ)·學(xué)而》所說(shuō)的“泛愛(ài)眾”。體認(rèn)當(dāng)前所面對(duì)的不僅有就業(yè)之艱難，更有“以人為本”“人民情懷”的社會(huì)大局，有利于畢業(yè)生避免不必要的憂慮。此種倫理精神有助于實(shí)現(xiàn)《中庸》所言之“大德必得其位”“天之生物，必因其材而篤焉”，有助于畢業(yè)生相信天生我材必有用，假以時(shí)日，一定會(huì)覓得適當(dāng)?shù)奈恢梅?wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如能早日就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，便可在崗位上繼續(xù)磨礪自身；如短期內(nèi)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)努力未果，亦可一邊繼續(xù)尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，一邊有針對(duì)性地提升自我，夯實(shí)自身德才基礎(chǔ)，使之更好地“配位”，增加就業(yè)創(chuàng)業(yè)成功的可能。提高自我修為，亦是仁者自愛(ài)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的一種基本方式。

三是勇者不懼。勇者不懼見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》，以直面困難的勇氣，將不確定感控制在合理閾限，避免其演化成恐懼，進(jìn)而干擾籌劃與行動(dòng)能力，如此才能更好地做到《中庸》所言之“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。通過(guò)《中庸》所言之“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，做到“人一能之，己百之，人十能之，己千之”，從而“雖柔必強(qiáng)”。

無(wú)人愿意身處逆境，然而生活中難免有如月般陰晴圓缺，勇者會(huì)努力做到自強(qiáng)不息。子路問(wèn)“強(qiáng)”，孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不流”，鼓勵(lì)子路做到和順而不隨波逐流。高校畢業(yè)生是同齡人中較受矚目的“高端”亞群體，十余載寒窗苦讀，加之經(jīng)濟(jì)成本投入和家庭期待，使很多人在畢業(yè)之際希冀收獲盡早來(lái)臨，期望能順利開(kāi)啟事業(yè)的大門(mén)。突然遭遇就業(yè)挑戰(zhàn)，難免有些學(xué)業(yè)一路順?biāo)斓漠厴I(yè)生會(huì)感到壓力巨大，甚至自我懷疑。此種情境下，畢業(yè)生不能隨波逐流，而應(yīng)努力保持自己的正能量，以達(dá)觀的態(tài)度影響、帶動(dòng)身邊的其他畢業(yè)生，盡量和順淡定地渡過(guò)成長(zhǎng)的難關(guān)。對(duì)畢業(yè)生而言，在此過(guò)程中得到提升的耐挫力，實(shí)際上會(huì)是一生的寶貴財(cái)富。

“知仁勇”三達(dá)德并非單向度地有利于畢業(yè)生直面就業(yè)挑戰(zhàn)，當(dāng)前的歷練也可能促進(jìn)畢業(yè)生更好地賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因?！吨杏埂吩谡撌鋈_(dá)德時(shí)說(shuō)，“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也?；虬捕兄蚶兄?，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也”?？梢?jiàn)，德性精進(jìn)之路不一而足，“困而知之”“勉強(qiáng)而行”，便是壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、知行合一、篤行堅(jiān)持之后德性獲得的成長(zhǎng)。

（作者系南京師范大學(xué)道德教育研究所教授，本文系江蘇省第六期“333高層次人才培養(yǎng)工程”資助［2022-2-222］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年09月01日第6版