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老貴陽(yáng), 一路文脈在城東

發(fā)布時(shí)間:2022-09-02 作者:衛(wèi)功立 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

主編的話:長(zhǎng)夏將盡,暑氣漸消,然而,在新學(xué)期早秋的微涼中,夏天的氣息可能尚未完全隱循,一個(gè)熱烈的夏也許仍然存留于你的記憶之中。本期對(duì)暑假文化生活的書寫,或可算是一份作別夏日的禮物吧。

在老貴陽(yáng)城的云巖區(qū),從最中心的大十字一路往東,是一條文教昌盛的文脈,靜靜地流淌了數(shù)百年,涓涓不息。

貴陽(yáng)市老城區(qū)中心以東的省府路上有一條石板街,街面是用厚實(shí)的青石塊鋪就。文獻(xiàn)記載,1927年,時(shí)任貴州省政府主席的周西成從廣西買了一輛小汽車,拆散后人背馬馱運(yùn)到貴陽(yáng),沒(méi)有路可以開車,就拆掉了貴陽(yáng)東門一段城墻的青石,從省政府到其官邸鋪了一條數(shù)百米的公路來(lái)開這輛車。經(jīng)百年的滄桑巨變,這條石板街被來(lái)來(lái)往往的行人和車輛把青石塊打磨得油光水滑,似乎在訴說(shuō)著這座城市的滄海桑田。歷史上曾赫赫有名的貴山書院就在這條街上,不過(guò)如今未留任何遺跡。貴山書院在老貴陽(yáng)人口中的地名叫“六座碑”,前些年,省府路上一座老房子被拆后,露出了5塊碑石,其中有落款“大清乾隆二十有五年”的《重修王陽(yáng)明先生暨田衛(wèi)二公祠碑記》及“同治八年”《重修三書院記》,還有記錄捐資書院的功德碑,實(shí)證了這里就是貴山書院舊址。雖然書院已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的塵煙里,但如今周邊貴陽(yáng)二中、貴陽(yáng)十九中、省府路小學(xué)依然是享譽(yù)黔中的名校,延續(xù)著數(shù)百年薪火不絕的文脈,也印證了這塊厚植文化基因的沃土弦歌不輟。

貴山書院可以說(shuō)是貴陽(yáng)數(shù)百年文昌之基石,教育之源泉,明嘉靖十四年(1535年),貴州巡撫王杏應(yīng)黔籍王門弟子之請(qǐng),在貴陽(yáng)城東修建陽(yáng)明書院。陽(yáng)明書院的設(shè)立,開啟了貴州文化教育的先河,曾在書院求學(xué)的王門弟子蔣信、徐樾、胡堯時(shí)等先后出任貴州學(xué)政、學(xué)長(zhǎng)官、修院講學(xué),王陽(yáng)明致良知之說(shuō)在黔中大地得以傳承弘揚(yáng)。陽(yáng)明書院設(shè)立后,黔中各地大辦書院,造就了明清兩代貴州教育“七百進(jìn)士、六千舉人”“三鼎甲”的驕人成績(jī),被譽(yù)為“俊杰之士,比于中州”。

陽(yáng)明書院明末毀于兵火。清康熙十二年(1673年),貴州巡撫曹申吉在舊址重建,置書招生肄習(xí)。雍正十一年(1733年),擴(kuò)建成省會(huì)書院,始改名“貴山書院”。光緒二十八年(1902年),改為貴州大學(xué)堂(今天貴州大學(xué)前身之一)。

清代貴山書院在歷任地方官重視下不斷擴(kuò)建和重修,規(guī)制齊備,藏書眾多,名家輩出,成為中國(guó)西南地區(qū)有很大影響的書院之一。出任貴山書院“山長(zhǎng)”的都是享譽(yù)黔中的名學(xué)碩儒,乾隆年間就有著名的“貴山三先生”(陳法、艾茂和張甄陶)。陳法,貴州安平衛(wèi)(今平壩區(qū))人,清代知名學(xué)者和水利專家,康熙五十二年(1713年)進(jìn)士,歷任順天鄉(xiāng)試同考官、山東登州知府、山東運(yùn)河道等。他悉心研究治河方略,著有《河干問(wèn)答》一書,對(duì)后世治理黃河、淮河、運(yùn)河有重要參考價(jià)值。乾隆十年(1745年),河道總督白鐘山被彈劾,陳法為其辯解,被革職發(fā)配新疆,以四峰駱駝負(fù)書萬(wàn)卷而至,日夜誦讀不輟。后遇赦歸里,潛心治學(xué),無(wú)意仕進(jìn),遂主講貴山書院二十余年,捐多年之束修作為書院公費(fèi),大力購(gòu)置善本圖書,又積極改革書院弊端,整飭學(xué)風(fēng),申明學(xué)規(guī),循循善誘,諄諄教誨,作《敬和堂文集》二十篇、《明辨錄》一卷,作為貴山書院的教材之一。另著有專著《易箋》《醒心錄》《內(nèi)心齋詩(shī)稿》《猶存集》等多種。張甄陶,福建福清人,受業(yè)于桐城古文派領(lǐng)袖方苞,遍覽百家之書,旁搜博采,熟讀《永樂(lè)大典》三萬(wàn)卷。乾隆十年(1745年)考中進(jìn)士,授翰林院編修。出任廣東五邑縣,增建書院,頗有政聲。改云南昆明知縣,因不得上官賞識(shí)而免。主講昆明五華書院五年;后至貴州,主講貴山書院十一年,“實(shí)能盡心訓(xùn)迪,卓有成效”,成就者甚眾,邊隅文風(fēng)大盛,名震滇黔兩省,晚以病歸閩。艾茂,貴州麻哈州(今麻江縣)人,乾隆十七年(1752年)進(jìn)士,授翰林院檢討,充國(guó)史館纂修,曾主講貴陽(yáng)貴山書院九年,自編《貴山四書集講》《應(yīng)制律詩(shī)》等書院教材,另有《貴山新草文集》《聯(lián)捷文稿》《獨(dú)山志》等著作多種。艾茂培養(yǎng)了很多飽學(xué)之士,以編撰被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“天下府志第一”——《遵義府志》的“西南巨儒”莫友芝最為著名。鑒于“貴山三先生”對(duì)貴州文化教育的重大貢獻(xiàn),貴州學(xué)子將他們與王陽(yáng)明合祀于貴山書院。后來(lái)又將“貴山三先生”移往貴陽(yáng)扶風(fēng)山陽(yáng)明祠旁的尹道真祠,王陽(yáng)明與“貴山三先生”繼續(xù)受到黔中后學(xué)的崇拜和敬仰。

晚清很多貴陽(yáng)籍官員辭官回鄉(xiāng)后都曾在貴山書院講學(xué),曾擔(dān)任禮部侍郎的貴州清鎮(zhèn)人黃卓元光緒二十四年(1898年)休官回籍,曾主講貴山書院到去世。晚清周之冕主講書院時(shí),生徒趙以炯光緒五年(1879年)參加殿試獲第一甲第一名,成為貴州歷史上第一個(gè)文狀元。清朝廢科舉、興學(xué)堂后,在貴山書院遺址先后設(shè)立過(guò)貴州大學(xué)堂、貴州高等學(xué)堂、簡(jiǎn)易師范學(xué)堂、礦業(yè)學(xué)堂等,可以說(shuō)是貴州現(xiàn)代教育的發(fā)祥之地。

貴山書院舊址再往東有條君子巷,巷子里原來(lái)有座君子亭,雖然如今只剩下風(fēng)化泛白的石條楹柱鑲嵌在民房墻體間,但透過(guò)楹柱上“君子高風(fēng)”“狀元?dú)w來(lái)”的刻文,仍可遙想當(dāng)年的歷史文風(fēng)。李宗昉《黔記》云:“省城外東南近城垣,新建君子亭,為陽(yáng)明也?!鼻 顿F州通志》稱:“舊有君子亭,今廢?!鼻寮螒c十九年(1814年),巡撫許兆椿將亭修復(fù),并題一聯(lián)云:“傍郭臨池,坐攬煙波遲素月;浮香送馥,人來(lái)殿閣扇熏風(fēng)?!本油で坝谐靥翑?shù)畝,種有蓮花。因?yàn)楣艜r(shí)候稱蓮為君子之花,王陽(yáng)明謫龍場(chǎng)曾撰《君子亭記》。此亭與東門外扶風(fēng)山上的陽(yáng)明祠遙遙相對(duì),用“君子”舊名,于池中種蓮,都是表示對(duì)王陽(yáng)明德行和學(xué)問(wèn)的景仰。羅文彬《香草園日記》記載,清光緒元年(1875年)農(nóng)歷四月,緬甸國(guó)進(jìn)大象,經(jīng)過(guò)貴陽(yáng)赴京,象宿于君子亭,傾城人士往觀。趙以炯高中狀元,名傳神州,正值君子亭重修竣工,鄉(xiāng)人李端棻(時(shí)任禮部尚書、北京大學(xué)創(chuàng)始人之一、中國(guó)近代教育之父)在京城撰聯(lián)寄筑,刻于亭柱,以志盛事。聯(lián)云:“游釣記芳蹤,重看蓮沼波清,君子高風(fēng)同仰止;秀靈鐘間氣,為報(bào)杏林春滿,狀元及第正歸來(lái)?!?/P>

君子亭再往東就是文昌閣了,文昌閣在老東門城墻上,是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的三層三檐九角不等角攢尖頂閣樓,在建筑界頗負(fù)盛名。建于明萬(wàn)歷年間,數(shù)次毀于兵火后又重建,如今保存完好,是古時(shí)供奉文昌帝君的地方。文昌閣的兩座門楣上鐫刻著“文經(jīng)”“武緯”,明清兩代的貴陽(yáng)讀書人經(jīng)常到這里拜文昌帝君,祈求文昌帝君保佑自己金榜題名。

出了貴陽(yáng)的東門,就是王陽(yáng)明祠堂所在地扶風(fēng)山,扶風(fēng)山形似芙蓉,便稱為“芙峰山”,后來(lái)以訛傳訛,就成了扶風(fēng)山,清代西南巨儒鄭珍曾贊之為“插天一朵青芙蓉”。陽(yáng)明祠始建于清嘉慶十九年(1814年)。這是環(huán)境清幽、景色秀麗的扶風(fēng)山風(fēng)景區(qū),祠內(nèi)殿廊相接,林木蔥蘢,清幽宜人,詩(shī)文碑刻甚多,文物薈萃,引人注目。祠內(nèi)現(xiàn)存有王陽(yáng)明先生朝服線刻大像。祠內(nèi)左右兩壁還嵌有王陽(yáng)明先生的《訓(xùn)士四條》和《論語(yǔ)四條》木刻。建祠以來(lái),文人墨客吟唱題贊,佳作不乏。作為貴陽(yáng)文化地標(biāo)之一的陽(yáng)明祠如今完整保存在貴陽(yáng)東門外扶風(fēng)山的蒼蒼古木之下,依然散發(fā)著數(shù)百年涓涓不息的文昌之氣。

從省府路往東到陽(yáng)明祠,一路都是老貴陽(yáng)的城市煙火氣,一路都是這座城市的文化家譜。如今,這里正在打造貴陽(yáng)文化街區(qū),外地人來(lái)貴陽(yáng),在這條追尋城市文脈的路線走一走,也就走進(jìn)了這座城市的精神深處。

(作者系貴州省文史館特約研究員、貴州省云巖區(qū)招生考試中心主任)

《中國(guó)教育報(bào)》2022年09月02日第4版 

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