意大利學(xué)者、作家翁貝托?艾柯是一名影響力廣泛的暢銷(xiāo)書(shū)作家,他的《美的歷史》《丑的歷史》和《無(wú)限的清單》在全世界具有眾多的讀者和十分廣泛的影響。在前面三本著作取得巨大成功之后,2013年,艾柯出版了新著《傳奇之地》。作者用十分豐富而準(zhǔn)確的歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料,向讀者描述了人類(lèi)為什么以及如何不斷地去尋找“傳奇之地”,這種文化沖動(dòng)有什么哲學(xué)、文化和美學(xué)上的原因。
在《傳奇之地》的導(dǎo)論中,艾柯寫(xiě)道:“總之,具備傳奇之地性質(zhì)的地域與地點(diǎn)有許多不同的類(lèi)別,不過(guò)它們都有一個(gè)共通的特點(diǎn),不論是來(lái)自過(guò)于久遠(yuǎn)而無(wú)法得知源頭的古代傳說(shuō),或是現(xiàn)代創(chuàng)造的事物,這些地方都是某些信念或信仰在人群間流傳?!?/P>
事實(shí)上,這是人類(lèi)文化創(chuàng)造和發(fā)展歷程中一種十分重要而有趣的現(xiàn)象:人類(lèi)為什么不滿(mǎn)意已經(jīng)享有的現(xiàn)實(shí),在不同的社會(huì)生活條件下總要千辛萬(wàn)苦努力去尋找或神奇、或美好、或怪誕的“傳奇之地”?在我看來(lái),這既不是社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)能回答的問(wèn)題,也不是美學(xué)能回答的問(wèn)題,這應(yīng)該是一個(gè)哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)“傳奇之地”的不斷尋找和探索,人類(lèi)把自己的一種本質(zhì)沖動(dòng)對(duì)象化出來(lái),這就是:不滿(mǎn)足于已有的現(xiàn)狀,努力追求一種更為美好而自由的境界,哪怕這個(gè)世界非常遙遠(yuǎn),需要付出巨大的代價(jià)才能夠達(dá)到。這是人類(lèi)作為特殊生物物種的一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。在實(shí)證主義思潮支配當(dāng)今社會(huì)生活的條件下,或者說(shuō)在“精致的利己主義者”充斥當(dāng)代社會(huì)的條件下,這種追求和探索具有十分重大的意義,關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)。
艾柯的《傳奇之地》從古希臘哲人關(guān)于地球的理論說(shuō)起,十分詳細(xì)而準(zhǔn)確地論述了“《圣經(jīng)》的世界”“荷馬的世界與古代七大奇跡”“東方奇觀(guān)”“人間天堂、幸運(yùn)之島與黃金國(guó)”“亞特蘭斯姆大陸與雷姆利亞大陸”“最后的圖勒與希柏里爾”“圣杯傳奇”“所羅門(mén)群島與未知的南方大陸”等,最后一章是理論的概括“虛構(gòu)地點(diǎn)與它們的真相”。這是一本十分有趣的書(shū),它在歷史現(xiàn)象的敘事過(guò)程中,把讀者的想象力和好奇心極大地激發(fā)出來(lái),在一個(gè)又一個(gè)“傳奇之地”相關(guān)的歷史故事中,人們會(huì)有一種或飛翔起來(lái)鳥(niǎo)瞰世界,或穿越時(shí)空與另一個(gè)世界的人們相遇的美妙感受……在該書(shū)最后一章,艾柯總結(jié)道:“我們很清楚,有一個(gè)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)第二次世界大戰(zhàn),人類(lèi)曾經(jīng)登上月球的真實(shí)世界,不過(guò)我們也知道,也有人類(lèi)想象出來(lái)的可能的世界,那兒有白雪公主、哈利?波特、梅格雷警長(zhǎng)與包法利夫人。一旦認(rèn)同小說(shuō)的虛構(gòu)情景,我們等于決定認(rèn)真對(duì)待一個(gè)可能的故事世界,必須承認(rèn)白馬王子喚醒了沉睡的白雪公主,梅格雷警長(zhǎng)住在巴黎林蔭大道,哈利?波特在霍格沃茨修習(xí)魔法以及包法利夫人是被毒死的?!?/P>
人類(lèi)作為一種具有無(wú)限創(chuàng)造力的生物物種,他有一種其他生物所不具有的能力,這就是把想象力與現(xiàn)實(shí)材料相結(jié)合,從而“虛構(gòu)”出現(xiàn)實(shí)與未來(lái)美好的世界相聯(lián)系的某種“中介”,一個(gè)既不是純粹幻想也不是直接現(xiàn)實(shí)的“可能的世界”。由于這個(gè)“可能的世界”的存在,人類(lèi)中的許多“先鋒派”和大膽的探索者,會(huì)不斷通過(guò)對(duì)這種“可能的世界”的探索去尋找美好的新世界,以及改變現(xiàn)實(shí)世界的方法和途徑。這種沖動(dòng)顯然不是康德美學(xué)中“無(wú)功利”的審美沖動(dòng),而是人類(lèi)對(duì)一個(gè)可能的美好世界的大膽探索。本書(shū)的巨大魅力在于作者以豐富而翔實(shí)的材料告訴讀者,作為人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活世界之外的“傳奇之地”,人類(lèi)對(duì)某種具體的地理性空間的尋找,它的神秘、奇妙和激勵(lì)人們想象力的美麗,事實(shí)上是人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中一種十分有趣而重要的文化現(xiàn)象,是人類(lèi)的一種本質(zhì)屬性?!皞髌嬷亍钡拇嬖?,讓現(xiàn)實(shí)的生活變得充滿(mǎn)幻想和激情,人類(lèi)改變世界的沖動(dòng)也就有了一個(gè)可以辨認(rèn)的“目的地”,一個(gè)值得付出艱苦努力的“方向”。
在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“百年未有之大變局”的今天,由于社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng),人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入新的充滿(mǎn)不確定性的歷史階段,烏托邦的沖動(dòng)必然在人類(lèi)文化的各個(gè)方面重新活躍起來(lái),人類(lèi)對(duì)未來(lái)的思考重新成為至關(guān)重要的問(wèn)題。在這樣的歷史時(shí)刻,閱讀艾柯的《傳奇之地》,從哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的角度去閱讀人類(lèi)的歷史和文化,可以在十分繁雜紛亂的歷史謎團(tuán)中看到人類(lèi)在漫長(zhǎng)而艱苦的歷史進(jìn)程中,通過(guò)對(duì)“傳奇之地”的不斷探索而創(chuàng)造歷史進(jìn)步的一個(gè)個(gè)“腳印”,從而可以讓我們更好地理解今天的藝術(shù)創(chuàng)作、環(huán)境設(shè)計(jì)和電子游戲中的“烏托邦沖動(dòng)”的實(shí)質(zhì)和意義,從而對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)著不確定的時(shí)代,生長(zhǎng)出一份冷靜而深刻的思考和應(yīng)對(duì)。
(作者單位系浙江大學(xué)當(dāng)代馬克思主義美學(xué)研究中心)
《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月22日第10版
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