“老師好”，當記者走進上海復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校，便被一名彬彬有禮的少年所打動。漫步校園，綠樹成行，碧草如茵，學(xué)校禮堂前的一幅標語格外醒目：“給我一個翩翩少年，還你一個謙謙君子?！?/P>

“旦復(fù)旦，光華被。五浦匯，靈秀集。古崧澤，文明啟。淀湖畔，名校立。玉須琢，方知義。身端正，性大氣。樂中學(xué)，有活力。思敏捷，人獨立……”復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)校第七屆“君子養(yǎng)成大會”正在舉辦。舞臺上，學(xué)子們正在演繹自己編排的節(jié)目《禮儀之邦》，朗朗上口的“復(fù)旦五浦匯校禮三字經(jīng)”響徹大禮堂，這部“校禮三字經(jīng)”的作者正是該校校長黃玉峰。

君子如玉

走進黃玉峰的辦公室，文化藝術(shù)氣息撲面而來。進門右手是一幅豎排的書法篆字：“天在看?！闭龑﹂T口的是一幅漂亮的行楷對聯(lián)配畫，畫中一對公雞母雞被一群小雞所環(huán)繞，對聯(lián)是：“一樹蓓蕾莫道是他人子弟，滿園桃李當看作自家兒孫?！睗鉂獾膼凵缱又檐S然紙上，這些書法作品均出自黃玉峰之手。

記者與黃玉峰相識多年。2015年，記者參加他的新實驗基地“復(fù)旦五浦匯實驗學(xué)?！钡牧⑿５涠Y，便被他的不隨眾、謙和及大氣所吸引。作為滬上著名的語文特級教師，黃玉峰曾以一介書生之力，為中學(xué)語文奔走呼號。年屆古稀，他又以驚人的勇氣執(zhí)掌一校，希望有生之年實現(xiàn)自己的教育理想，打造出一方獨特的育人天地。用事實證明，“書，可以這樣讀，學(xué)校，可以這樣辦”。

記者初到五浦匯實驗學(xué)校時，校園里的小樹苗也才吐出嫩芽，7年多后，記者再次走進五浦匯，校園里的樹木已是郁郁蔥蔥、花開滿枝了。而經(jīng)歷了人生種種挫折的黃玉峰依舊是矍鑠挺拔、步履堅定、氣定神閑。

著名教育家、新教育實驗發(fā)起人朱永新曾來到五浦匯實驗學(xué)校，好奇地說：“我一直想看看，中國最有才藝的中學(xué)老師會辦一所什么樣的學(xué)校，會把什么樣的理念、思想和境界帶到這個學(xué)校?！边@一問題如今已有了答案。經(jīng)過近8年的苦心經(jīng)營，五浦匯實驗學(xué)校按照黃玉峰的辦學(xué)理念，腳踏實地、一步一個腳印扎實前行，如今已成為上海市小有名氣的學(xué)校。

君子如何養(yǎng)成

“君子”這一概念源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！啊印@個詞如今似乎早已被人們遺忘，但它曾經(jīng)被孔子作為理想教育的培養(yǎng)目標?！秉S玉峰這樣闡述為何要將“人生教育，君子養(yǎng)成”作為立校之本。在整部《論語》中，孔子提到100多次“君子”。在孔子看來，圣人只能憧憬一下，君子卻是可以養(yǎng)成的。在數(shù)千年的中華歷史中，無論是民間還是歷史典籍，都把培養(yǎng)君子作為育人目標。

“我們今天所說的君子，不是發(fā)思古之幽情，而是有別于古人，有望于未來?！秉S玉峰說，“我們要養(yǎng)成的是‘現(xiàn)代君子’，是具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值觀和現(xiàn)代精神的君子?！彼J為，這樣的君子，仁愛而不仇恨，中正而不偏執(zhí)，平和而不激憤，厚道而不猜忌；這樣的君子，尊重個性、熱愛生命，遵守文明規(guī)則，維護個體和群體的權(quán)利；這樣的君子，有寬廣的胸懷、強大的內(nèi)心，關(guān)注公共事務(wù)，積極參與公益活動，能為社會盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。

《復(fù)旦五浦匯治校方略》中有八個字的治校方針，即“一本二翼三和五教”?！耙槐尽奔础叭松逃?，君子養(yǎng)成”，“二翼”指人文與科學(xué)，“三和”即家、校、社會，“五教”包含詩教、禮教、樂教、科教、家教。黃玉峰希望通過“五教”達成君子養(yǎng)成的目標。談到如何實施“五教”，黃玉峰認為，排在前面的“詩教”不只是培養(yǎng)學(xué)生讀詩寫詩，而是要培養(yǎng)孩子的詩性、心性、靈性，讓學(xué)生擁有君子一樣的情懷，學(xué)會詩意地生活。具體途徑有兩個，一是行走“詩教”，即研學(xué)課程，通過課題研究實現(xiàn)“詩教”，已成為學(xué)?！霸娊獭钡囊淮筇厣?；二是課程詩歌，通過實施校本課程或?qū)W科活動，將其作為學(xué)生的拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，學(xué)校每年的詩歌節(jié)、語文月、讀書節(jié)等活動都成為激發(fā)學(xué)生們詩歌創(chuàng)作的契機。

禮教、樂教也是學(xué)校開展活動、開發(fā)課程的重點。黃玉峰認為，“禮”是內(nèi)在道德素養(yǎng)的外部表現(xiàn)。作為君子，不但內(nèi)心世界要美麗，更重要的是在行為方式、形象上重視“禮”。在學(xué)校管理上，學(xué)校對每名學(xué)生從入校、上課、作業(yè)、考試到放學(xué)后的校外生活都提出了要求，為學(xué)生“君子養(yǎng)成”設(shè)置了外在的約束與引導(dǎo)?！皹方獭币灿袃蓪雍x，即藝術(shù)教育和快樂教育。“我們把體育運動作為快樂教育的實現(xiàn)方式，最終目的是培養(yǎng)孩子獲得創(chuàng)造終身幸福的能力，成為幸福的人?！秉S玉峰說。

教師首先學(xué)做君子

經(jīng)歷了半個多世紀的教育實踐，黃玉峰深知，要落實“君子養(yǎng)成”的教育理念，教師本身的素養(yǎng)是前提。

“要培養(yǎng)學(xué)生成為君子，教師首先要學(xué)做君子?！秉S玉峰說，教師首先要“反求諸己”，把自己修養(yǎng)成一位君子、一個大寫的人。學(xué)校從成立的第二年開始就連續(xù)舉辦“君子養(yǎng)成大會”，敞開校門邀請國內(nèi)外專家各抒己見，探討“君子養(yǎng)成”的相關(guān)問題及做法。一年一屆的“君子養(yǎng)成大會”不僅讓學(xué)校教師在研討學(xué)習(xí)中更加清晰地認識到“君子養(yǎng)成”的必要性，也提高了個人的思辨能力、寫作能力及演講水平。學(xué)校鼓勵每位教師都成為終身學(xué)習(xí)者，以價值探索為主，結(jié)合“五教”進行多樣化學(xué)習(xí)。

采訪中，記者發(fā)現(xiàn)五浦匯實驗學(xué)校的教師大都能寫詩。學(xué)校每年假期都組織研學(xué)旅行，帶隊教師要創(chuàng)作詩歌，教師們適時地在群里“斗詩”，并鼓勵學(xué)生以小組形式進行詩歌創(chuàng)作，學(xué)生間相互幫助，一同創(chuàng)作，一首首詩就這樣創(chuàng)作出來了。

“我曾經(jīng)在給學(xué)生編詩集時做過一個統(tǒng)計，學(xué)校幾年來的研學(xué)旅行活動共收集到學(xué)生創(chuàng)作的詩詞一萬多首?！睌?shù)學(xué)教師劉宗三說，“為什么學(xué)校的‘詩教’課程受學(xué)生歡迎？原因在于，‘詩教’形式激活了學(xué)生詩詞創(chuàng)作的興趣。這其中，教師的引領(lǐng)很重要，以數(shù)學(xué)課為例，在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我寫了一句詩‘算籌興味長，心境在書堂’，讓學(xué)生們猜今天老師要講什么內(nèi)容。通過詩詞的引入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子就被激發(fā)了，課堂的參與度就高?！?/P>

《中國教育報》2023年06月07日第6版