■作者親筆信
古詩的語言是優(yōu)美的,也是跳躍的。詩歌中的空白,成年人可以依靠語言的積淀、知識的積累、生命的經(jīng)歷進行補充,對于小學生來說,就是難以跨越的鴻溝。教師如何指導學生讀古詩?我從以下幾個方面進行了思考與探索。
在反復誦讀里感受音韻
詩來自遠古年代的火堆邊、田埂旁、曠野里和山水間的歌唱。古詩中的韻,像是音樂中反復出現(xiàn)的一個主音,把分散的聲音貫穿起來,組成一個整體。所以,詩讀起來瑯瑯上口。教師可以大聲誦讀或者低聲涵泳,和學生一起去感受詩歌的韻律,讓詩的音樂自然流淌出來。
詩人在寫詩的時候,常常會根據(jù)自己的情感來選擇相應的韻,所以在反復的誦讀里,詩的門扉將慢慢開啟。如《春曉》的第一句、第二句、第四句詩的最后一個字分別是“曉”“鳥”“少”,三個字的韻母都是“ao”。這三個押韻的字,都是第三聲。發(fā)第三聲的時候,我們的聲音是先下去再上來,聲音會特別婉轉(zhuǎn)、柔和。婉轉(zhuǎn)的聲音里,傳達出詩人對春天的喜愛,對鳥兒叫聲的沉醉,對朵朵花兒的珍惜。
在詩意疏通里消弭距離
古詩的語言和今天的小學生是有距離的,詩意的疏通有助于消弭距離感。今天很少用到的字要講,如“草滿池塘水滿陂”的“陂”,“蓬頭稚子學垂綸”的“垂綸”;和現(xiàn)在的意思完全不一樣的要講,如“九州生氣恃風雷”的“生氣”,“卻看妻子愁何在”的“妻子”;和神話傳說有關(guān)的要講,如“又疑瑤臺鏡”的“瑤臺”是什么地方,“如今直上銀河去,同到牽??椗摇敝杏兄鯓拥墓适隆?/P>
“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫。風吹草低見牛羊?!睘榱俗寣W生更好地理解這首北朝民歌,教師需要做哪些疏通?
學生需要了解南北朝民歌。南朝,是指宋、齊、梁、陳四朝,它們都在中國南方建立國家,都城都在建康(現(xiàn)在的南京)。北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝,它們建國在中國北方。南北朝的民歌,最開始都來自天地間耕種的農(nóng)夫,后來經(jīng)過文人潤色再加上管弦伴奏,成為樂府民歌流傳下來。南朝民歌和北朝民歌的味道完全不同,南朝民歌是溫柔細膩的浪漫歌曲,北朝民歌是豪放的邊塞牧歌。
《敕勒歌》是北朝民歌中很著名的一首詩。“敕勒”是一個種族的名稱,大概是屬于比較大的種族下的一個小部落的名稱。從這首民歌來看,敕勒川的大平原在陰山腳下。穹廬,就是蒙古包。這首民歌從視覺的印象來著眼,將所看到的景象描繪下來——北方的蒼涼開闊,像圖畫一樣呈現(xiàn)。敕勒川的大平原啊,在陰山腳下。天空好像是蒙古包啊,籠蓋住了四面八方。天空遼闊,原野茫茫。風吹來,草低伏啊,草叢中的牛和羊,時隱又時現(xiàn)。
在生命故事里獲得啟迪
可以給學生講講詩人的故事,讓詩回到詩人的生命脈絡中,就像看到一片樹葉在一棵樹上的位置一樣,給學生更好的生命啟迪。學生會知道《馬詩》的背后,有李賀滿腹才華無法施展的凄苦,但在27年短暫的生命旅程中,李賀也唱出了屬于自己的嘹亮聲音:“何當金絡腦,快走踏清秋?!北毁H謫的蘇軾即便在逆境中也堅信,雨再狂暴,也終將被風吹散:“卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天?!辟H謫中的劉禹錫則寫下了“如今直上銀河去,同到牽牛織女家”,充滿豁達與豪放。
詩句中所有的生命感悟不是抽象的概念,而是有情境、有血肉的現(xiàn)實。讓學生在古詩里,感受李白“天生我材必有用”的自信,王維“坐看云起時”的沉靜,杜甫“安得廣廈千萬間”的慈悲。
在歷史講述里涌發(fā)思考
“門泊東吳萬里船”,是因為安史之亂已經(jīng)平息,船只才能暢行萬里;“四海無閑田”,為什么農(nóng)夫還會餓死?李紳用詩歌對現(xiàn)實進行了怎樣的批評?和學生一起走進中唐的歷史,了解沉重負擔之下,農(nóng)夫、蠶婦、賣炭老人的真實生活。在更開闊的歷史背景下,學生將涌發(fā)出自己的思考,與詩展開對話。
架設學生通往古詩的橋梁,是試圖找尋詩歌與學生的關(guān)聯(lián),去看看江上的清風和山間的明月,感受美、儲存美。當教師對學生有越多的體察,就越能找到更多連接古詩與學生的橋梁,用更具圖景化的方式給學生講古詩。
2020年的春天,我開始了《明月來相照:古詩原來可以這樣學》的寫作。以適合小學生的方式,來講小學課本里的103首古詩。我還講了古詩里174個漢字的演變過程,帶學生回到造字者最初的生活環(huán)境,用天真、開闊的眼睛看世界,用最簡單的方式來表現(xiàn)事物最突出的特點。
當人工智能呼嘯而來,澎湃的情感,詩意的心靈,開闊的想象力,愈加珍貴。而這些,一直就在我們古老的詩歌里,等待著我們?nèi)拘选⑷グl(fā)現(xiàn)。期待孩子們的生命里,有古詩這輪明月相照,喜悅、寧靜,充滿愛。
(作者系湖南省長沙市芙蓉區(qū)大同小學校長、正高級教師)
《中國教育報》2023年09月06日第10版
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