閱讀時(shí),“我”在哪里?讀“書”,有書即可,何必有“我”?
事情可沒有這么單純。筆者一直強(qiáng)調(diào)“激活閱讀主體”,強(qiáng)調(diào)“得魚而忘筌”(詳見拙作《培養(yǎng)活潑潑的閱讀主體》),是針對(duì)整個(gè)閱讀過(guò)程而言。具體到閱讀一本書的時(shí)候,確有一個(gè)“我”在哪里的問(wèn)題。
閱讀時(shí)“我”在哪里,要從閱讀規(guī)律中去找尋答案。
閱讀的第一階段應(yīng)是忘我的狀態(tài),是書的信息被吞入的過(guò)程。即徹底打開自己,以忘我的靜觀狀態(tài)全神傾注書中,讀懂文本,弄清本意,觸摸書的靈魂,感受其魅力,以達(dá)成與書的共鳴。此時(shí),讀者與作者其實(shí)有一種隱形合作——閱讀時(shí),讀者與書的共鳴本質(zhì)是讀者與作者息息相通,不僅領(lǐng)會(huì)作者要表達(dá)的精神,還會(huì)補(bǔ)齊作品中的留白,甚至還會(huì)拓展出作者想不到的意境,這本身是又一度創(chuàng)作。此時(shí),盡管狀態(tài)是忘我的,但“我”是存在的,只是在“潛龍勿用”的狀態(tài)。在閱讀時(shí),“我”的前期知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備在起作用,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,根源在此。這也是讀懂文本的基礎(chǔ)。對(duì)于閱讀經(jīng)典來(lái)說(shuō),這只是閱讀的初級(jí)階段,尚屬淺閱讀。這一階段要完成基本的信息納入。
第二階段是在前期閱讀的基礎(chǔ)上細(xì)嚼慢咽,其任務(wù)就是反芻咀嚼,屬于深閱讀。讀者對(duì)書的前后內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系、比對(duì),作縱深分析,歸納總結(jié),掰開了揉碎了進(jìn)行玩味。此時(shí),“我”必須深度介入。這個(gè)階段被很多讀者忽略,并沒有展開,以為閱讀已經(jīng)結(jié)束了,何必再去費(fèi)勁琢磨。這一階段,“我”要對(duì)書里的內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷,對(duì)書里的諸多問(wèn)題得出自己的結(jié)論,神會(huì)作者用心之處,到達(dá)會(huì)意之境,同時(shí)也是打開眼界、自我開悟的過(guò)程。
東晉十六國(guó)時(shí)期,不識(shí)字的石勒卻酷愛史書,就讓人讀給他聽,這也是一種閱讀:“石勒不知書,使人讀漢書。”石勒聽史書,并對(duì)其中的關(guān)鍵人物和事件作出分析判斷,這對(duì)他判斷時(shí)局、分析重大節(jié)點(diǎn)問(wèn)題,是個(gè)很好的訓(xùn)練和參照——這其實(shí)是一種深度閱讀的狀態(tài)。作為一介文盲的羯族人,他能在中國(guó)北方一度成勢(shì),應(yīng)與此有關(guān)。
按說(shuō),這一階段便是閱讀一本書的終結(jié)。而事實(shí)上,書的內(nèi)容已經(jīng)植入讀者記憶,這種記憶,包括閱讀體驗(yàn),會(huì)不斷在腦海中閃現(xiàn),還會(huì)不時(shí)對(duì)接現(xiàn)實(shí)。“我”、書與現(xiàn)實(shí)的融合發(fā)酵,釀成一種獨(dú)特的營(yíng)養(yǎng),被“我”吸收。這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程——閱讀還在以隱形的方式進(jìn)行,這就是第三階段:生成精微,化而為“我”,是對(duì)書的深度消化。
在這個(gè)過(guò)程中,閱讀者逐漸擺脫對(duì)書的有形內(nèi)容的依賴,卻又吸納了書的靈魂,有些信息或許忘卻,精華部分卻已成為“我”的一部分:得其精而忘其粗,得其神而忘其形。再加上“我”對(duì)書的個(gè)性化體驗(yàn)、理解,并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的這一過(guò)程,本質(zhì)上是“我”的自覺改造過(guò)程。在不知不覺間,“我”已非讀前之“我”,而是一個(gè)新的自我。這要求閱讀主體(“我”)須有可容之胸懷,有強(qiáng)大消化和吸收能力,才能把書中精華拿來(lái)化“我”。練武者練到一定程度,會(huì)功夫上身,這就是個(gè)化我的過(guò)程,用的時(shí)候不須考慮,自然施展。真正讀透一書,必有化我之功。
所謂“化我”,其實(shí)是閱讀主體達(dá)到被書高度激活的境界。毛澤東博覽群書,對(duì)書中事并不人云亦云,而是“我”說(shuō)了算,對(duì)歷史人物和大事都作出自己的判斷,他反復(fù)批閱《二十四史》就是明證。拿破侖之所以成為拿破侖,也因所覽群書皆為“我”用,“我”是書的主人。從另一個(gè)角度而言,讀書讀到佳處,讀者的思維或情感被高強(qiáng)度激活。沒有被激活是失敗的閱讀,或書不好,或人不對(duì)勁。然而歷史和現(xiàn)實(shí)中博覽群書者也有“不了了”者,對(duì)書的生吞活剝或被書覆蓋,則會(huì)成為孔乙己這類人。閱讀的過(guò)程是生成新問(wèn)題、鏈接其他問(wèn)題,并找尋答案的過(guò)程,也是修正自我、觀照萬(wàn)物的過(guò)程。
這三個(gè)階段也可視為三個(gè)層次,三種狀態(tài)。高明的閱讀者也可能同步進(jìn)行,一舉達(dá)成。
讀好書如同與高人交談,常有醍醐灌頂?!案褂性?shī)書氣自華”,書可化氣;“讀書多了,容顏?zhàn)匀桓淖儭保ㄈZ(yǔ)),讀書可美容;讀書可啟智增知;書可育人,書可安心;讀書可打開生命、拓寬心胸、開闊視野……讀書之義博矣,但萬(wàn)變不離其宗,最終的沉淀都是人的變化——使“我”更加豐滿,即閱讀主體的系統(tǒng)性強(qiáng)大。
《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月13日第9版
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