網(wǎng)上流傳著一張照片，著名教育專(zhuān)家成尚榮和孩子們一起席地而坐。當(dāng)時(shí)他已年近八旬，他也自知，那一蹲一站于他是吃力的，但在兒童“沸騰的審美情緒”面前，他還是選擇了跟兒童一樣的姿勢(shì)與他們對(duì)話。

“他，有著讓人過(guò)目難忘的氣質(zhì)，高大的身材，軒昂的氣宇，炯炯的目光，紋絲不亂的發(fā)型，還有冬日里的圍巾。”南京市瑯琊路小學(xué)校長(zhǎng)戚韻東這番描述可謂是成尚榮形象的“寫(xiě)真”。

“一席談吐，能夠點(diǎn)醒誤入藕花深處的教育者，讓聽(tīng)過(guò)的老師明白，教師是派到兒童世界去的文化使者，教育的過(guò)程是充滿道德的，智慧是有道德的。一席談吐，能夠點(diǎn)亮著急趕路的名師的前行方向，讓聽(tīng)過(guò)的名師知曉：失去童心，便失去真心；失去真心，便失去真人。做一個(gè)精神燦爛的人，給每個(gè)兒童提供合適的教育，是名師應(yīng)有的追求?！鼻迦A附小校長(zhǎng)竇桂梅則道出了成尚榮給予教師的精神啟迪。

成尚榮自嘲地稱(chēng)自己是“遲飛的鳥(niǎo)”，“退休后才安下心來(lái)，真正地讀一點(diǎn)兒書(shū)，寫(xiě)一點(diǎn)兒小文章”。近年，這位老教育人不斷有新書(shū)問(wèn)世：《成尚榮教育文叢》《做中國(guó)立德樹(shù)人好教師》等。不久前，他的教育隨筆集《年輕的品格：教師的精神氣象》由長(zhǎng)江文藝出版社出版。在這本書(shū)中，成尚榮提出，教師的精神成長(zhǎng)、教師精神世界的豐盈與深刻，比什么都重要。弘揚(yáng)教育家精神，要從培養(yǎng)年輕的品格開(kāi)始。

位于南京市鼓樓區(qū)中央路兩側(cè)的傅厚崗曾住過(guò)幾位大家：徐悲鴻、傅抱石、林散之……家住傅厚崗的成尚榮常在他們的故居前駐足。只見(jiàn)故屋，如見(jiàn)故人，在這些文化大家的故事里，他讀到視野、胸懷、智慧，也讀到中華文化的精神內(nèi)涵與深厚品格。

成尚榮說(shuō)，講述故事需要一只內(nèi)容豐富的工具箱。作為資深教育人，他的工具箱里有書(shū)籍、藝術(shù)、課程和教科書(shū)。他用自己教育歲月里的思考為我們講述他所理解的“教師成長(zhǎng)”，以及如何成為一名有精神氣象的教育者。

    青春

讀書(shū)周刊：您為自己的新書(shū)取名為《年輕的品格：教師的精神氣象》，為什么強(qiáng)調(diào)“年輕”？“年輕的品格”與教師精神有怎樣的聯(lián)系？

成尚榮：關(guān)于教師的青春話題，是我這些年觀察、思考、寫(xiě)作比較多的。年輕，不止是人生中的一個(gè)階段，年輕本身意味著品格。年輕的品格具有成長(zhǎng)性，因而具有終身性。青春是青年教師繞不開(kāi)的、關(guān)于人生意義與價(jià)值的問(wèn)題。從李吉林老師的故事中，我們可以看到，教師的青春年華和孩子在一起，在教書(shū)育人中，“長(zhǎng)大的兒童”成了青春的另一種稱(chēng)號(hào)。當(dāng)然，究竟何為“年輕的品格”，有不少問(wèn)題還有待繼續(xù)深入研究。

讀書(shū)周刊：人總是害怕衰老的，您有這樣的恐懼嗎？

成尚榮：我自然也怕老去，但還比較坦然。平日走在大街上，我常常不自覺(jué)地追趕年輕人的腳步，從步幅到步頻。這樣做，也許是想再做一回年輕人。不過(guò)，我總覺(jué)得自己還沒(méi)有老，即使腳步跟不上，心一定要跟上，有青春的心態(tài)，才有青春的書(shū)寫(xiě)，也許這就是年輕的品格。

讀書(shū)周刊：確實(shí)，您的文字有種青春的氣象，而且富于詩(shī)意，自成風(fēng)格，這種風(fēng)格是怎樣形成的？

成尚榮：有人曾開(kāi)玩笑說(shuō)，這是“成氏風(fēng)格”。在我看來(lái)，風(fēng)格是人的影子，其意是人的個(gè)性使然，其意還在風(fēng)格任人去評(píng)說(shuō)。我也不知道自己的寫(xiě)作風(fēng)格究竟是什么，只知道那些文字是從我的心里流淌出來(lái)的，大概真實(shí)、自然與詩(shī)意，就是我的風(fēng)格。不管風(fēng)格不風(fēng)格，有一點(diǎn)我是認(rèn)同的，那就是相信黑格爾對(duì)美的定義：美是用感性表達(dá)理念和理性。黑格爾的話與中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“感悟”，以及宗白華在《美學(xué)散步》中提及的“直覺(jué)把握”相通。所以，我認(rèn)為寫(xiě)作首先是打開(kāi)感性之眼，運(yùn)用自己的直覺(jué)把握。我自覺(jué)而又不自覺(jué)地堅(jiān)持了這一點(diǎn)。每次寫(xiě)作，總覺(jué)得自己的心靈又敞開(kāi)了一次，又自由呼吸了一次，似乎是沿著斜坡向上起飛。心靈的自由才是最佳的寫(xiě)作狀態(tài)，也是最適宜的寫(xiě)作風(fēng)格。

讀書(shū)周刊：關(guān)于教育寫(xiě)作，您提出：不必把教育寫(xiě)作看得過(guò)于神圣，但心里一定要有“神光”；不必把教育寫(xiě)作看得過(guò)于神秘，不妨從有感而發(fā)開(kāi)始；不必把教育寫(xiě)作看得過(guò)于專(zhuān)業(yè)，不妨把視野放開(kāi)；不必把理論看得過(guò)重，但一定要用感性去表達(dá)理性。您這“四個(gè)不必論”挺有意思。

成尚榮：寫(xiě)作當(dāng)然是崇高的、神圣的。但是，寫(xiě)作，包括教育寫(xiě)作，別過(guò)于強(qiáng)調(diào)崇高感、神圣感，而一定要倡導(dǎo)生活感，要有夢(mèng)想。讀師范時(shí)，我曾對(duì)要好的同學(xué)說(shuō)：“以后我一定要有篇文章登在《新華日?qǐng)?bào)》上?！币苍S那是我教育寫(xiě)作夢(mèng)的開(kāi)啟。有沒(méi)有這樣的夢(mèng)很不一樣，至今我還常常提起它，因?yàn)樗验L(zhǎng)在我的心里了。

師范畢業(yè)，等待分配工作的那段時(shí)間，我看了不少電影文學(xué)類(lèi)的刊物，像著了魔似的。邊看邊想，我能不能也寫(xiě)個(gè)電影文學(xué)作品呢？如果能拍成電影更好。這也是一個(gè)夢(mèng)，可至今都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不過(guò)夢(mèng)已寫(xiě)在我的教育生涯里。我想，自己的教育人生不就是個(gè)美好的電影腳本嗎？我們不正是在講述自己如電影一樣的教育故事嗎？

讀書(shū)周刊：您寫(xiě)作的靈感來(lái)自哪里？

成尚榮：當(dāng)了小學(xué)教師，我曾寫(xiě)過(guò)《柿子下的故事》，寫(xiě)的是校園里兩棵柿子樹(shù)結(jié)滿了紅紅的柿子，成熟了，分給全校的同學(xué)，一人一只。故事登在兒童刊物上?，F(xiàn)在想來(lái)，教育寫(xiě)作恐怕不能離開(kāi)校園，更不能離開(kāi)兒童。教育寫(xiě)作的源泉是豐富的校園生活，兒童則是靈魂的天使。我們得主動(dòng)邀請(qǐng)靈感，教育寫(xiě)作就是把自己的靈魂安頓在校園里。

    成長(zhǎng)

讀書(shū)周刊：在您最初走上講臺(tái)的時(shí)候，有哪些印象深刻的事？

成尚榮：我六七歲的時(shí)候從出生地呂四漁場(chǎng)來(lái)到了南通城里，在濠河旁的三所母?！贤◣煼秾W(xué)校第一附屬小學(xué)、南通中學(xué)、南通師范學(xué)校度過(guò)了我的小學(xué)、初中、中師時(shí)光。我1962年中師畢業(yè)，一直到暑假結(jié)束，才接到通知讓我去南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教。我感到自己被幸運(yùn)之神眷顧了。走上講臺(tái)的第一年，學(xué)校就安排我教六年級(jí)畢業(yè)班。校長(zhǎng)說(shuō)，年輕沒(méi)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)關(guān)系，學(xué)校相信你。

讀書(shū)周刊：您跟李吉林老師是同事？

成尚榮：是的。我參與了李吉林老師“情境教育”的研究，1984年調(diào)往省教育廳工作后，仍參與研究，那是我的黃金時(shí)期。那六年的研究讓我重新認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)了教育。我體會(huì)到，教育研究不在教育之外，而在教育本身。一個(gè)好教師，不僅要愛(ài)教育，還要研究教育，而教育研究，不能離開(kāi)教學(xué)，也不能離開(kāi)兒童。

讀書(shū)周刊：在具體的研究工作中，您有哪些體會(huì)和收獲？

成尚榮：記得一次李老師對(duì)情境教育之“情”有一些新的想法：情境教育只講“情”不講“理”嗎？“情”與“理”相悖嗎？“情”與“理”如何融合？她邀我去請(qǐng)教華東師大的杜殿坤教授，上海師大的吳立崗教授，南通師專(zhuān)的徐應(yīng)佩、周涌泉等教授。多少次的拜訪，多少次的討論，多少次的梳理，已經(jīng)記不清了。記得其中一次是一個(gè)晚上，在南通的南公園賓館，杜教授作了講解；一次是在無(wú)錫，我們向吳教授追問(wèn)個(gè)性發(fā)展問(wèn)題；一次是在校園里，徐應(yīng)佩、周涌泉二位教授侃侃而談……由此，以研究的方式做教師，做學(xué)者型教師，像一顆種子悄然播在我心中。

讀書(shū)周刊：您的身份在成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)生了轉(zhuǎn)換，從小學(xué)教師到教育科研工作者，您對(duì)教育專(zhuān)業(yè)如何理解？如何看待專(zhuān)業(yè)身份與名師成長(zhǎng)？

成尚榮：我對(duì)專(zhuān)業(yè)的理解，不囿于學(xué)科，也不囿于課程，而要在人的問(wèn)題上，在文化問(wèn)題上，在教育改革、發(fā)展的一些大問(wèn)題上進(jìn)行深度的闡釋和建構(gòu)，這樣的專(zhuān)業(yè)是大專(zhuān)業(yè)。由此，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，我曾提出“第一專(zhuān)業(yè)”的命題。對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展如此，對(duì)教育科研工作者也應(yīng)有這樣的理解與要求。

從不同的角度，在不同的層面和不同的情境中，教師有不同的專(zhuān)業(yè)身份及其解釋?zhuān)w現(xiàn)不同的意義。只有厘清教師專(zhuān)業(yè)身份的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，才能較為完整、準(zhǔn)確地把握教師專(zhuān)業(yè)身份的含義和價(jià)值，才能有效地推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)身份的建構(gòu)。專(zhuān)業(yè)身份讓名師飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

    兒童

讀書(shū)周刊：您的《兒童立場(chǎng)》一書(shū)去年作為中國(guó)教育報(bào)讀書(shū)會(huì)的共讀書(shū)目，吸引了全國(guó)眾多教師共讀。我注意到，在《年輕的品格：教師的精神氣象》中，也設(shè)有專(zhuān)輯討論“兒童的秩序”。“兒童”為什么成為您的重要研究課題？

成尚榮：我一直認(rèn)為，兒童研究應(yīng)該是教育研究的母題，教育的一切研究都要從兒童出發(fā)。在現(xiàn)實(shí)中，兒童也的確在我的教育生活中沸騰著。我喜歡美學(xué)之父鮑姆嘉登談及“審美情緒”時(shí)用的“沸騰”這個(gè)詞，我相信，在沸騰的審美生活中，兒童才是鮮活的。

讀書(shū)周刊：智慧的教師應(yīng)該擁有什么樣的兒童觀？

成尚榮：智慧有大小之分。莊子在《齊物論》里說(shuō)：“大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！苯處煈?yīng)該是有大智慧的人。教師的大智慧在于對(duì)兒童的研究，來(lái)自對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。這是因?yàn)椋瑑和墙逃闹髡Z(yǔ)，教師的智慧與使命，就是保護(hù)并建構(gòu)這塊神圣的根據(jù)地，讓它安全、健康、豐富、充實(shí)，逐步強(qiáng)大起來(lái)；教師在保護(hù)與建構(gòu)這塊根據(jù)地的同時(shí)也建構(gòu)起自己的精神高地，生長(zhǎng)起自己的智慧。

讀書(shū)周刊：在《兒童立場(chǎng)》中，您寫(xiě)道：“小學(xué)教育好比一個(gè)謎語(yǔ)，這是人生之謎，解開(kāi)謎就會(huì)擁有更美的人生?！边@句話的迷人之處不僅在于修辭，更在于道出了教育的真諦。    

成尚榮：作為“派到兒童世界去的文化使者”，我雖已年至耄耋，卻總覺(jué)得有一顆童心在胸腔里活潑地跳躍，于是我有了一顆靈魂。這顆成熟了的童心和真正的靈魂是我在通師二附的校園里獲得的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那是我心靈的谷倉(cāng)和深藏的水井，那也是我教育之旅的源泉。

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月13日第9版