2021年8月，教育部等五部門發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校衛(wèi)生與健康教育工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要開展生命教育，增強(qiáng)學(xué)生尊重生命和珍愛(ài)生命的意識(shí)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》亦強(qiáng)調(diào)，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性。

事實(shí)上，小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中有很多與生命教育相關(guān)的內(nèi)容，主要分為自然生命教育、社會(huì)生命教育和精神生命教育三個(gè)方面，分別指向生命的長(zhǎng)度、寬度與高度，最終指向個(gè)體人格的健全發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的生命教育，主題、題材、體裁豐富多樣。在教學(xué)中，教師應(yīng)努力挖掘教材中的生命教育意蘊(yùn)，幫助學(xué)生形成對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)。

下面筆者就以部分課文為例進(jìn)行說(shuō)明。

對(duì)個(gè)體生命的敬畏熱愛(ài)

二年級(jí)上冊(cè)的《寒號(hào)鳥》，寫的是寒號(hào)鳥因?yàn)閼卸柰涎硬蛔鲞^(guò)冬的窩，最后凍死了。文章從生活的態(tài)度介入死亡的書寫，傳遞出珍愛(ài)個(gè)體生命的信息，雖然淺顯，但符合低年段小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。《扁鵲治病》寫的是蔡桓公從皮膚上的一點(diǎn)小病，發(fā)展到最后病入骨髓，無(wú)藥可治無(wú)力回天病死的故事。這個(gè)故事告訴我們有病要及時(shí)醫(yī)治，不能耽誤病情，也體現(xiàn)了中醫(yī)“治未病”的思想。生活不能倒帶，生命只有一次，誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利輕視與放棄。

對(duì)自然生靈的呵護(hù)珍視

小學(xué)語(yǔ)文教材中此類課文很多?！墩掖禾臁贰逗苫ā贰肚锾斓挠辍贰堆┖⒆印贰陡火埖奈魃橙簫u》《美麗的小興安嶺》《大自然的聲音》《帶刺的朋友》《燕子》《貓》《白鷺》《珍珠鳥》等等，讓學(xué)生看四季美景，領(lǐng)略祖國(guó)大江南北風(fēng)光，還記錄了各種可愛(ài)的動(dòng)物的故事……這些文章意在告訴我們，萬(wàn)物的一呼一吸，都是生命的力量，要懂得感恩大自然的饋贈(zèng)。三年級(jí)上冊(cè)《父親、樹林和鳥》寫的是春天的一個(gè)黎明，我和父親在樹林里談?wù)撽P(guān)于“鳥”的話題，這段談話不僅是對(duì)“我”說(shuō)，更是在與樹林和鳥對(duì)話，是人對(duì)大自然的一段真情告白。

對(duì)自身缺陷的認(rèn)識(shí)接納

三年級(jí)上冊(cè)的《掌聲》，講述了身患?xì)埣捕類炞员暗挠⒆釉谕瑢W(xué)掌聲鼓勵(lì)下變得開朗樂(lè)觀的故事。這“掌聲”不是空洞的口號(hào)，而是心靈的潤(rùn)澤，英子在同學(xué)們的愛(ài)的包裹下，內(nèi)心開始變得敞亮，英子在“掌聲”中獲得正視自己的勇氣與力量。再如安徒生筆下的那只“丑小鴨”，因不符合周圍的審美標(biāo)準(zhǔn)，受盡了譏諷、欺侮和排擠，命途多舛。安徒生通過(guò)他的丑小鴨告訴我們，不在自卑中沉淪，不在外界的干擾上糾結(jié)，再怎么“丑陋”也不能妨礙追求夢(mèng)想，“走到廣大的世界上去”，這是柔弱的生命面對(duì)殘酷的生活發(fā)出的豪邁宣言。

對(duì)禮儀習(xí)俗的了解思考

一年級(jí)下冊(cè)的《端午粽》，告訴學(xué)生端午吃粽子的習(xí)俗是為了紀(jì)念投江殉國(guó)的屈原，要學(xué)習(xí)屈原潔身于淤泥之中的赤子之心。五年級(jí)上冊(cè)陸游的《示兒》暗含有祭祖掃墓的習(xí)俗，讓學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的志存高遠(yuǎn)。六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》涉及撰寫回憶錄感懷先人的習(xí)俗，緬懷革命先輩的視死如歸。學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)的《兩莖燈草》，我們的目光不要只看到嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，也要看到親人與臨終之人話別的溫暖，懂得臨終關(guān)懷。這些儀式禮俗的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到生命的尊嚴(yán)。

對(duì)價(jià)值底線的執(zhí)著堅(jiān)守

三年級(jí)下冊(cè)《我不能失信》寫宋慶齡小時(shí)候的故事，寧可錯(cuò)失期盼已久的去父親朋友家做客的機(jī)會(huì)，也不能不守事先與小伙伴的約定。正如北宋教育家程顥、程頤所說(shuō)：“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨?！彼哪昙?jí)上冊(cè)《梅蘭芳蓄須》，講的是身處逆境時(shí)表現(xiàn)出的高尚的民族氣節(jié)。六年級(jí)下冊(cè)明代于謙的《石灰吟》，講的是寧可粉骨碎身也要正直不阿清白于世的人品。

六年級(jí)上冊(cè)《青山不老》寫了晉西北的一位山野老人，面對(duì)惡劣的自然條件和艱辛的生活條件，義無(wú)反顧植樹造林，用15年時(shí)間奇跡般創(chuàng)建了一片綠洲，老人選擇青山作為生命的歸宿，與山川共存，與日月同輝。我們看到的不只是老人留下的這片青山，更要體悟其留下的與環(huán)境作斗爭(zhēng)的不屈精神以及綠化家園、造福后代的奉獻(xiàn)精神與博大胸懷。平凡的人，只要做有益的事，堅(jiān)持做也就是不平凡，要注重生命的質(zhì)量，凸顯生命的價(jià)值。

對(duì)生存死亡的超越理解

三年級(jí)上冊(cè)安徒生童話《賣火柴的小女孩》，小女孩在本該最歡樂(lè)的大年夜凍死了，但她和祖母一起到了不缺食不缺愛(ài)的另一個(gè)世界。安徒生用夢(mèng)境的方式對(duì)死亡進(jìn)行了詩(shī)意的闡釋，他用精神層面的溫暖打碎生活的絕望。

六年級(jí)上冊(cè)《橋》講述在山洪咆哮之際，老支書指揮村民跨越木橋，把生的希望留給村民，自己和兒子被洪水吞沒(méi)了。六年級(jí)下冊(cè)《金色的魚鉤》寫老班長(zhǎng)為了照顧三個(gè)生病的同志，沒(méi)能活著走出草地的故事。教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的生命不會(huì)因?yàn)槎虝憾ス饷?，要探尋生命的意義，在有限的生理生命時(shí)限內(nèi)活出無(wú)限的精彩。

葉瀾教授認(rèn)為：“教育是一種直面人的生命的社會(huì)活動(dòng)。”“生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。”挖掘教材資源，開展生命教育，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的穿行中感受生命的溫度、熱度與厚度，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育、提升學(xué)生的生命質(zhì)量具有重大意義。

（作者單位系福建教育學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月12日第7版