開展教育創(chuàng)新是有力推進教育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是校長帶領(lǐng)學(xué)校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必由之路。從內(nèi)涵上說，追求教育的高質(zhì)量發(fā)展不是單純地追求教育在規(guī)模和數(shù)量上的擴大，而更是要追求教育發(fā)展的新思路、新行動和新品質(zhì)。從系統(tǒng)觀來看，教育高質(zhì)量發(fā)展在實質(zhì)上就是要發(fā)展教育的核心元素及其相互關(guān)系，而這些元素及其相互關(guān)系在過去很少被推進和變革，或者說傳統(tǒng)的教育發(fā)展理念和方式只是泛泛觸及。例如，當(dāng)一些學(xué)校在日常中更多強調(diào)教師如何更加扎實地講授時，那通過變革教師講授方式來實現(xiàn)對學(xué)生主體性發(fā)展的“開啟”效應(yīng)就常常被忽略。要改變這種教育發(fā)展情況，唯一的選擇就是創(chuàng)新教育的發(fā)展思路和行動。教育創(chuàng)新是取得教育今天之成就的根本原因，也是實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展之戰(zhàn)略目標(biāo)的動力之源。

當(dāng)前被稱為教育創(chuàng)新的現(xiàn)象很多，但更符合教育創(chuàng)新本真內(nèi)涵的教育行動未必多。在校長們的日常辦學(xué)實踐中，改變了某處校園顏色、使用了某一新電子教學(xué)設(shè)備，或者對學(xué)校的教育理念進行了個性化命名，都可能被稱為校長的教育創(chuàng)新。確實，很多人也會認為教育創(chuàng)新可以發(fā)生于教育的時時處處。在此情況下，需要看到的是，似乎并不是每個教育創(chuàng)新都能顯著夠得上是“教育的”和是“創(chuàng)新的”。在此，一個基本的說法可以是，如果校長日常辦學(xué)實踐中的某個教育創(chuàng)新，既沒有讓人確信已顯著地對“教育本身”進行了改變，也沒有讓人認可是對教育進行了“前所未有的積極改變”，那這樣的教育創(chuàng)新頂多也就是相當(dāng)邊緣和淺層的水平了。所以，盡管我們可以接納生活中廣義的教育創(chuàng)新，但還是應(yīng)該對教育創(chuàng)新進行必要的區(qū)分，以此讓更契合教育高質(zhì)量發(fā)展要求的那些教育創(chuàng)新凸顯出來。

對于把握廣泛存在的教育創(chuàng)新來說，有3個維度的區(qū)分是非常必要的：教育創(chuàng)新的系統(tǒng)位置、效果水平和社會認可度。在第一個維度上，我們需要看到，并不是當(dāng)前稱之為教育創(chuàng)新的所有改變都發(fā)生在教育系統(tǒng)要素及其相互關(guān)系之上。一些教育創(chuàng)新要么發(fā)生在教育系統(tǒng)的邊緣因素及其相互關(guān)系上，要么只是對一些教育因素進行了具體形式和材料上的小改變。因此，教育創(chuàng)新可以因為創(chuàng)新發(fā)生的系統(tǒng)位置而得到區(qū)分，那些更有意義的教育創(chuàng)新要發(fā)生在教育系統(tǒng)要素及其相互關(guān)系上。在第二個維度上，我們需要關(guān)注不同教育創(chuàng)新有著不同的效果水平。一些教育創(chuàng)新僅能在有限的時間段中、在特定的教育活動上和在直觀的表現(xiàn)層面才能找到影響作用痕跡，而另外一些教育創(chuàng)新則可以實現(xiàn)更持久、更廣泛和更深層的積極改變。在第三個維度上，一些教育創(chuàng)新已在教育界成為模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣本甚至模本，而另一些教育創(chuàng)新還僅是個別教育實踐者和一些教育機構(gòu)認可的一種教育認識和做法。對廣泛存在的教育創(chuàng)新進行區(qū)分，從根本上是要明確一個基本的道理：為了教育高質(zhì)量發(fā)展的教育創(chuàng)新要發(fā)生在教育系統(tǒng)核心位置之上，要有持久、廣泛和深層的教育發(fā)展促進效果，要能夠成為社會高度認可的教育模本。

對教育創(chuàng)新的精準(zhǔn)把握還需要直接深入到教育創(chuàng)新的核心內(nèi)涵之中，需要從“具有實用價值”和“首次做”兩個基本方面來確定教育創(chuàng)新的應(yīng)有之義。從中文的詞源來說，教育創(chuàng)新之“創(chuàng)”常常被認為是“首次做”的意思，首次做出某個事物或首次做到某個狀態(tài)就是“創(chuàng)”。由此可以認為，教育創(chuàng)新就是在教育中首次做出新事物或首次做到新狀態(tài)。這里還要注意到，創(chuàng)新之“新”并不能停留在“不陳舊”的常規(guī)意義上，而更應(yīng)該進一步強調(diào)只有被人們承認價值的“不陳舊”才值得被大眾稱之為“新”，即創(chuàng)新之“新”本身有著價值意義上的社會認可性。把教育創(chuàng)新理解為在教育中首次做出新事物或首次做到新狀態(tài)，這種思路在當(dāng)代科學(xué)創(chuàng)造和創(chuàng)新的一些國外專門研究中也能找到類似的觀點。科學(xué)研究者羅伯塔·乃斯在他比較受關(guān)注的《創(chuàng)造力危機》一書中就是從“使用價值”和“創(chuàng)造”兩個方面把握創(chuàng)新的意思，并進一步強調(diào)了這兩個方面創(chuàng)新內(nèi)涵的辯證關(guān)系。從總體上可以說，教育創(chuàng)新既要強調(diào)“首次做”的行動勇氣和智慧，又要強調(diào)“具有實用價值”的效果追求，教育高質(zhì)量發(fā)展所需要的教育創(chuàng)新就是這兩個方面的有機統(tǒng)一。

從教育創(chuàng)新內(nèi)在的辯證性內(nèi)涵出發(fā)，進行教育創(chuàng)新特別要有機地做到追求審慎和追求大膽的平衡。最不利于教育創(chuàng)新的兩種心態(tài)是過于謹(jǐn)慎和大膽亂為，這兩種心態(tài)的根本問題是打破了教育創(chuàng)新辯證性內(nèi)涵中的平衡性。進行教育創(chuàng)新的端正心態(tài)是有機地做到追求審慎和追求大膽的平衡，既要避免因為過于強調(diào)追求實用價值而造成的審慎性至上，又要避免因為過于強調(diào)追求“首次做”而造成的過度大膽。從邏輯上來看，如果只是追求對實用價值的保護和強調(diào)，不進行創(chuàng)新、堅守舊有做法是很多時候必然的選擇。但是，還需要看到，必須進行教育創(chuàng)新的根本道理恰恰在于當(dāng)前對教育規(guī)律的認識和應(yīng)用是不足的，固守舊有做法本身就很大可能地意味著對教育規(guī)律掌握上的缺失和偏差。從另一方面說，只管大膽作為的姿態(tài)本身也具有很大的風(fēng)險。教育創(chuàng)新要求的“首次做”在實質(zhì)上是首次做出具有重要實用價值的教育事物，也包括首次做到具有實用意義的教育狀態(tài)，所以如果只是首次做出可有可無的教育事物本身也不是教育創(chuàng)新應(yīng)追求之義。

概言之，教育創(chuàng)新就是首次做出和做到具有重大實用價值的教育事物和教育狀態(tài)，其在根本上是對教育規(guī)律的新揭示和新應(yīng)用，這都構(gòu)成了鑄就教育新輝煌和新傳統(tǒng)的力量之根。

（作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師，教育基本理論研究院院長；本文系2023年度國家社科基金教育學(xué)重大項目“中國教育現(xiàn)代化的理論建構(gòu)和實踐探索研究”［VAA230006］的階段性成果）

《中國教育報》2024年03月27日第5版