中國新文學(xué)的發(fā)展

季羨林先生在深圳大學(xué)教授郁龍余撰寫的《梵典與華章：印度作家與中國文化》的《卷首篇》中指出：“印度卷是不能缺的，因?yàn)橹杏∥膶W(xué)關(guān)聯(lián)太密切，缺了就說不過去?！薄半x開了中國文學(xué)和印度文學(xué)，談不好世界文學(xué)和比較文學(xué)?！逼渲?，泰戈?duì)柕奈膶W(xué)作品，正是印度文學(xué)中最璀璨的明珠。

泰戈?duì)柕淖髌匪婕暗纳窈痛笞匀弧⑸窈腿?、善與惡的關(guān)系，無限和有限之間的關(guān)系，是他詩歌中所觸及的問題，也是他哲學(xué)探索的中心問題。1910年，泰戈?duì)柊l(fā)表詩集代表作《吉檀迦利》，寄予了自己對(duì)無限世界的向往和沉思。1912年，泰戈?duì)柊选都村壤酚擅霞永淖g成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)獎(jiǎng)委員高度評(píng)價(jià)了泰戈?duì)柕膭?chuàng)作，特別是他通過文學(xué)創(chuàng)作“調(diào)和人類文明兩極化”的努力。1913年發(fā)表的《園丁集》是一部關(guān)于愛情和人生的英文抒情詩集，詩體為散文詩，他通過寓言詩和哲理詩，明確地表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度。 

泰戈?duì)柕淖髌吩趧?chuàng)作上深受印度傳統(tǒng)敘事詩《薄伽梵歌》《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》的影響，并在繼承印度史詩文學(xué)和印度宗教文學(xué)的基礎(chǔ)上有新創(chuàng)造。《薄伽梵歌》的內(nèi)容很多，但最重要的核心內(nèi)容就是“梵我合一”。1891年，泰戈?duì)栍媚刚Z孟加拉語創(chuàng)作了史詩劇《齊德拉》，該劇是由印度史詩《摩訶婆羅多》的情節(jié)演變而成的。1924年，《齊德拉》英文版在中國第一次演出，徐志摩和林徽因參與演出，演出地點(diǎn)是北京東單三條協(xié)和小禮堂。

據(jù)泰戈?duì)柣貞?，?dāng)時(shí)他創(chuàng)作該史詩劇，是想要表明那種擺脫誘惑力量的給予，是靈魂的永久特征?！斑@種品質(zhì)和力量是生命中的寶貴財(cái)富，它并不依賴于冷酷大自然的迫切需要。”《齊德拉》的核心內(nèi)容是為了表達(dá)愛情，不是為愛而愛，而是要愛高潔。男女精神的結(jié)合，就是有限與無限的融合，在融合中實(shí)現(xiàn)解脫。

自20年代起，泰戈?duì)柕淖髌繁阌芍骷冶?、鄭振鐸等譯成中文，受到我國人民的喜愛，至今仍傳誦不息。泰戈?duì)柕脑姼?、戲劇、長篇小說等，對(duì)中國新文學(xué)的發(fā)展起了比較明顯的作用。季羨林認(rèn)為，盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響，但他的思想的基調(diào)，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。泰戈?duì)栒J(rèn)為，世界是朝著絕對(duì)的善發(fā)展的，堅(jiān)信惡最終會(huì)轉(zhuǎn)化為善。生活在完全的善中就是在無限中證悟了人生，這就是最全面、最深刻的人生觀，也就是我們通過內(nèi)在的道德力量所能具有的對(duì)整個(gè)人生的看法。

印度國際大學(xué)中國學(xué)院

傳承中印人文交流傳統(tǒng)

1920年11月，在哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位的馮友蘭到紐約的旅館里，拜訪了泰戈?duì)?。泰戈?duì)枌?duì)馮友蘭說：“中國是幾千年的文明國家，為我素所敬愛。我以前到日本沒到中國，至今以為遺憾。然而，我終究必要到中國去一次的?！碧└?duì)柋磉_(dá)的訪華愿望促成了蔡元培對(duì)泰戈?duì)柕难?qǐng)。

1924年4月12日，應(yīng)梁啟超、蔡元培的邀請(qǐng)，泰戈?duì)柭暑I(lǐng)由梵文學(xué)者克提莫亨沈，國際大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、畫家蘭達(dá)爾波斯，泰戈?duì)柕拿貢骱裰?，加爾各答大學(xué)歷史學(xué)家卡里達(dá)斯諾格教授和美國社會(huì)工作者葛玲女士等一行6人組成的訪華團(tuán)，乘“熱田丸號(hào)”輪船抵達(dá)上海。徐志摩、張君勱等60多人在碼頭迎接。隨后泰戈?duì)栐L問杭州、南京、濟(jì)南、北京、太原、武漢等地，并發(fā)表演說。泰戈?duì)枱釔壑袊鴤鹘y(tǒng)文化，在訪華期間，他說：“朋友們，我不知道什么緣故，到中國便像回到故鄉(xiāng)一樣，我始終感覺，印度是中國極其親近的親屬，中國和印度是極老而又極親愛的兄弟?！?/P>

泰戈?duì)栐诘谝淮卧L華后就萌生了在印度國際大學(xué)建立中國學(xué)院的想法，這也是他的夢(mèng)想。1927年，泰戈?duì)柷巴ν墼L問，途經(jīng)新加坡，譚云山特地到酒店拜訪他。泰戈?duì)柛嬖V譚云山，國際大學(xué)也開設(shè)了中文班，但中文教師因各種原因先后離開。泰戈?duì)栆笄邢ＭT云山能到他的學(xué)校，幫他繼續(xù)辦中文班。1928年，被印度前總理英迪拉·甘地稱為“偉大學(xué)者”的譚云山接受了泰戈?duì)柕难?qǐng)。在譚云山的積極奔走下，籌款取得了積極重要進(jìn)展。2024年是印度國際大學(xué)中國學(xué)院成立87周年。1937年4月14日下午，國際大學(xué)中國學(xué)院舉行成立典禮，泰戈?duì)柊l(fā)表了熱情洋溢的講話：“中國和印度接壤千里，通道不計(jì)其數(shù)。這些通道不是戰(zhàn)騎和機(jī)槍開發(fā)出來的，而是和平的使者，往來不絕，一步一步踏出來的?！弊源?，譚云山先生擔(dān)任首任院長，退休后享有國際大學(xué)終身名譽(yù)教授殊榮。在中國學(xué)院的發(fā)展過程中，他為學(xué)院的建設(shè)付出了辛勞。譚云山撰寫了《印度周游記》《印度叢談》《印度六大佛教圣地圖志》等，積極推動(dòng)中印人文交流互鑒。

1957年，周恩來總理在賀龍?jiān)獛浥阃略L問國際大學(xué)。他在接受國際大學(xué)授予的名譽(yù)博士學(xué)位時(shí)發(fā)表演講：“泰戈?duì)柌粌H是對(duì)世界文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)的天才詩人，還是憎恨黑暗、爭取光明的偉大印度人民的杰出代表。中國人民對(duì)泰戈?duì)柋е詈竦母星?。中國人民永遠(yuǎn)不能忘記泰戈?duì)枌?duì)他們的熱愛。中國人民也不能忘記泰戈?duì)枌?duì)他們的艱苦的民族獨(dú)立斗爭所給予的支持。至今，中國人民還以懷念的心情回憶著1924年泰戈?duì)枌?duì)中國的訪問。最近，泰戈?duì)栔鞯脑S多中譯本在中國出版，得到廣大中國讀者的歡迎。泰戈?duì)柺怯《热嗣竦墓鈽s，是印度國際大學(xué)的光榮。現(xiàn)在我作為這個(gè)大學(xué)的一個(gè)校友，能非常榮幸地分享這個(gè)光榮?！敝芏鱽砜偫砘貒笙蛑袊鴮W(xué)院贈(zèng)送了一萬多冊(cè)圖書，至今仍珍藏在中國學(xué)院圖書館。在國際大學(xué)，周恩來總理還稱贊了譚云山為促進(jìn)中印文化交流作出的貢獻(xiàn)。此外，徐志摩、徐悲鴻、陶行知、張大千、常任俠、金克木、吳曉鈴、丁西林、鄭振鐸等先后到訪過中國學(xué)院，徐悲鴻還為泰戈?duì)柈嬃舜罅康男は癞嫛?/P>

譚云山先生之子、印度尼赫魯大學(xué)教授、華裔中國學(xué)家譚中的主要著作有《譚云山與中印文化交流》《踏著玄奘的腳印》《跨越喜馬拉雅鴻溝》《中印大同：理想與實(shí)現(xiàn)》《印度與中國——兩大文明的交往和激蕩》等。他在書中深情地回顧了中印兩國兩千多年的交往史。中印都是亞洲的大國，而且是歷史上最輝煌的人類文明傳統(tǒng)的大國，自古以來一直是睦鄰。他認(rèn)為，從長遠(yuǎn)看，兩國建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系對(duì)亞洲乃至世界形勢的影響都將是深遠(yuǎn)的，其程度有可能大大超越人們的預(yù)料。

（作者系中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)咨詢專家）

《中國教育報(bào)》2024年04月26日第4版