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津門故里 匠心筑夢

——“跟著課本讀中國”之天津篇

發(fā)布時間:2024-04-30 作者:本報特別報道組 來源:中國教育新聞網(wǎng)


    ■跟著課本讀中國

4月,大地回春,萬象更新。

記者行走在天津古文化街,兩旁古香古色的店鋪鱗次櫛比,五顏六色的彩旗迎風(fēng)搖曳,一串串大紅燈籠橫跨街道,各種吆喝聲此起彼伏,店家們走上街頭招攬著川流不息的游人,這座環(huán)渤海而建、因漕運而興的城市散發(fā)出獨特的“煙火氣”和濃厚的文化氣息。

4月25日,跟著課本,記者來到天津,在古文化街開啟探尋“泥人張”之旅……

    靠手藝活說話

“泥人張”,這3個字多次出現(xiàn)在中小學(xué)課本里,在人教版美術(shù)教材二年級上冊里,專門有一節(jié)《彩泥世界快樂多》,這里面展示了“泥人張”的泥塑——“孫悟空”,五顏六色,栩栩如生;在人教版美術(shù)教材九年級上冊里,則呈現(xiàn)了“泥人張”的彩塑——“惜春作畫”,細(xì)節(jié)精致,人物傳神。

課本里說,天津“泥人張”泥塑,始于清道光年間,其創(chuàng)始人是張長林(字明山)?!澳嗳藦垺辈仕苁且环N深得百姓喜愛的民間藝術(shù)品。

“人家臺下一邊看戲一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧,臺上的嘛樣,他捏的嘛樣?!瘪T驥才在《俗世奇人》中也有對“泥人張”的專門描寫。

聽說古文化街有一家“泥人張”世家店鋪,記者決定前去一探究竟。

一走進(jìn)店鋪,記者迎面看到一塊金字牌匾:“祖?zhèn)靼倌晔兰摇薄E曝蚁碌摹澳嗳藦垺睔v代傳人畫像,昭示著“泥人張”悠久的歷史傳承。店鋪四周排滿了依墻而立的古樸木柜,木柜格子里展示著各種形態(tài)、各色題材的“泥人張”泥塑作品,或是《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學(xué)名著中的人物形象,或是街頭商販叫賣的生活場景。這些泥塑作品不僅形似,而且以形寫神,達(dá)到神形兼具的境地。

“你瞧瞧,這鐘馗的眼神多凌厲?!?/p>

“還有這個武圣關(guān)公,他的大刀感覺還在反光嘞?!?/p>

來往的游人見到精美的“泥人張”泥塑作品不禁感嘆起來。

一段宣傳片在店鋪中反復(fù)播放,講述著“泥人張”技藝發(fā)展與傳承的前世今生。

據(jù)說,第一代“泥人張”張明山在18歲時做的幾個彩塑人物作品在天津的影響特別大,他因此贏得了廣泛的贊譽。天津老百姓就講:“姓張的做嘛像嘛!”意思是做什么像什么,他因此得名“泥人張”。

“塑”與“繪”,“形”與“神”,“泥人張”將塑造與繪畫兩者巧妙結(jié)合,展示給人們的是真實而有力的生命。如今,經(jīng)歷了六代人的傳承發(fā)展,“泥人張”主題和內(nèi)容越來越豐富,技藝更加多元,已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

可以說,是天津這片熱土造就了“泥人張”的傳奇,“泥人張”的精湛技藝則擦亮了天津的名片。

與記者一同來古文化街探訪的,是天津市靜海區(qū)教育局綜合辦公室主任梁續(xù)廣。作為地地道道的天津人,他說起天津這座老城,可謂頭頭是道:天津在古代就因漕運發(fā)展而起,至今已經(jīng)有600多年的筑城歷史。天津筑城設(shè)衛(wèi)之后,商販船家云集,人口激增,接納了漕運船民、移居商賈、墾戍軍士、破產(chǎn)農(nóng)戶和外省務(wù)工人員,形成“五方雜處”的移民城市。

“漕運不僅溝通了南北民生物資的交換,更推動了南北文化的交流與融合,北方人的粗獷豪爽與南方人的精明干練,讓天津滋養(yǎng)出數(shù)不清的‘俗世奇人’?!闭f到這,梁續(xù)廣難掩自豪。

“天津是個特別講手藝的城市,在全國都是一流的?!瘪T驥才也曾這樣形容天津。舊時天津衛(wèi)是一個“碼頭社會”,競爭與機遇并存。手藝人作為城市中的底層小生產(chǎn)者,要想在碼頭上立足,只能在技能上下功夫,靠手藝說話。

正因為如此,以“泥人張”為代表的手藝人及手工技藝成為天津這座城市的典型特征。

在商鋪里來來往往的游人中,記者與一位從呼和浩特來天津旅游的游客交流起來。第一次見到“泥人張”彩塑,她感到既震驚又驕傲:“這是藝術(shù),也是寶物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真是博大精深。”

    在傳承中創(chuàng)新

在天津,“泥人張”除了世家的賡續(xù),還有更廣泛的社會傳承。在天津市河西區(qū)一個僻靜的院落,就有這樣一家“泥人張”彩塑工作室。

朱紅色,是懸掛在這座4層高的建筑外墻上“泥人張”3個字的顏色,在米白色的外墻上格外耀眼。

翠綠色,是這座小院旁樹木青蔥的顏色。工作室一層有大大小小四五間創(chuàng)作室,從創(chuàng)作室的窗口望去,滿眼青翠。

五彩色,是二層展廳里大大小小、形狀各異的“泥人張”彩塑。

在展廳,記者看到了課本圖示“泥人張”作品“惜春作畫”的立體呈現(xiàn)。

“清代民間藝人張明山創(chuàng)作的彩塑作品‘惜春作畫’形象生動地呈現(xiàn)了‘泥人張’雕塑的特點,每當(dāng)我們看到它,都會被其精湛的泥塑技藝所折服。在這組作品中,無論是人物動態(tài)、表情,還是衣服飾物的顏色搭配,都把握得非常到位,處處透露著藝術(shù)家的匠心?!闭n本中的這段描寫與眼前的畫面,在記者的腦海中逐漸交疊重合。

在創(chuàng)作室,記者見到天津“泥人張”彩塑創(chuàng)作者宋曉梅,她從事“泥人張”彩塑創(chuàng)作近10年。此時,她的面前擺放著一個尚未完成塑形的作品,這是她正在進(jìn)行的相聲表演藝術(shù)家馬三立的形象創(chuàng)作。

與記者交談時,宋曉梅手上也一直忙活著。只見她一會兒拿起濕布撫平泥塑上的紋路,讓泥塑的表面更加光滑,一會兒拿起不同尺寸的雕塑刀,修飾人物的比例、線條、輪廓。

宋曉梅是山東人,學(xué)的是雕塑專業(yè)。在從事“泥人張”彩塑創(chuàng)作前,她對這門技藝的了解少之又少。

“它不是像眼睛看到的那樣,沒那么簡單。”宋曉梅對記者說。

塑繪結(jié)合是“泥人張”彩塑的技法之一。簡單的“塑”與“繪”兩個字,貫穿了宋曉梅的10年。

“‘塑’要給‘繪’留空間?!?/p>

“一定要有耐心?!?/p>

“暈染、勾畫,線體結(jié)合、虛實相生?!?/p>

……

可見,其學(xué)問之深,技藝之珍。

在另一個創(chuàng)作室,記者見到了一個熟悉的“小女孩”。胖乎乎、紅撲撲的面龐,略帶微笑,身穿紅色的花棉襖,她就是“夢娃”。她通過“講文明樹新風(fēng)——中國夢·夢系列”公益廣告為人所熟知,憨態(tài)可掬的樣子讓人過目難忘。

“夢娃”無疑是“泥人張”在新時代傳承發(fā)展的一個表現(xiàn)。從經(jīng)典名著作品,到街頭巷尾的生活場景,到中國夢“夢娃”,在百余年的傳承和發(fā)展中,“泥人張”記錄下時代的腳步、家國的變遷。

    以美育人、以文化人

課本里的“泥人張”,如今成為學(xué)校以美育人、以文化人的載體。

這天,靜海區(qū)大邱莊鎮(zhèn)津美小學(xué)教師劉宏強開始了新的一課。

“同學(xué)們,今天我們上的這節(jié)課是‘彩泥世界快樂多’。大家看到課本圖片中有個天津‘泥人張’的泥塑孫悟空,是不是五顏六色很好看啊。咱們今天就用彩泥,感受一下捏塑的魅力。”在教室的一角,記者也跟著上了一堂捏塑課。

劉宏強一邊演示,一邊講解:“今天,我們在課堂上要學(xué)習(xí)的是制作‘老黃?!!?/p>

“為什么叫‘老黃?!吭趺大w現(xiàn)‘老黃’二字?”問題拋出,學(xué)生跟著老師一起思考起來。

“我們可以在超輕泥黃顏色的基礎(chǔ)上適當(dāng)加入些黑顏色,并進(jìn)行揉捏,使其混合均勻。因為‘老黃?!谇趹⑷蝿谌卧?,歲月已經(jīng)把它身上的顏色變得沉穩(wěn)、厚重。只有這樣的黃色才更能體現(xiàn)歲月的滄桑感?!?/p>

邊辰霖是津美小學(xué)五年級(2)班的學(xué)生,記者看到她剛剛創(chuàng)作的“老黃?!保粌H顏色合適,還加入了與牛相關(guān)的設(shè)計。

從三年級開始,邊辰霖就開始接觸捏塑,回憶起這兩年做過的作品,她如數(shù)家珍。當(dāng)記者問她,哪件作品印象深刻時,她回答道:“紅軍?!?/p>

“為什么?”記者問。

“因為有很多細(xì)節(jié)需要注意。他們走了很遠(yuǎn)的路,所以衣服的顏色要深一點,有的紅軍戰(zhàn)士,衣服已經(jīng)破了,鞋也是用的深黃色,因為他們穿的是草鞋……”邊辰霖回憶著制作的點滴。

伴隨著學(xué)生們的歡聲笑語,一堂課很快就過去了。

該校校長高用軍向記者介紹,學(xué)校通過組建社團、開設(shè)工作坊、編寫校本教材等,將美育納入人才培養(yǎng)全過程,實現(xiàn)“塑德”“塑心”“塑真”“塑美”“塑趣”,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

這是學(xué)校以美育人、以文化人的生動注腳,也是天津推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一個縮影。

值得一提的是,有兩代“泥人張”傳承人成為教師,將“泥人張”技藝傳授給更多人?!澳嗳藦垺钡谌鷤鞒腥藦埦办?0世紀(jì)50年代調(diào)入北京,先后在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院(今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)、北京工藝美術(shù)研究所從事“泥人張”教學(xué)和創(chuàng)作。第四代傳承人張錩也隨著父親來到北京,后在中央工藝美術(shù)學(xué)院從事教學(xué)、創(chuàng)作和研究工作,培養(yǎng)了大量碩士研究生、本科生、??粕土魧W(xué)生。

“泥人張”在不斷發(fā)展傳承中發(fā)揚光大。

今年春節(jié)前夕,習(xí)近平總書記走進(jìn)“泥人張”店鋪,一件件作品神形兼具。一位手藝人正專注修復(fù)“孔子撫琴”的泥塑,說起晾干、燒制、打磨、上色等工序。習(xí)近平總書記感慨,一代代接續(xù)的工匠精神,讓文脈得以綿延不息。

徜徉天津古文化街,習(xí)近平總書記深刻指出:“中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,天津是一座很有特色和韻味的城市,要保護(hù)和利用好歷史文化街區(qū),使其在現(xiàn)代化大都市建設(shè)中綻放異彩?!?/p>

“擇一事,終一生?!笔炙嚾藨{借著一份專注與執(zhí)著,將技藝裹上時間的印記,代代相傳。一張桌案,幾件工具,妙手生花,他們手中的作品,也成為傳統(tǒng)文化和民族精神的承載者。這是手藝,更是“守藝”。留下的是藝,守住的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承記錄著中華文脈的演進(jìn)。

(本報特別報道組成員:本報記者 張國華 易鑫 徐德明 郭馨澤 周子涵 馮子琪 梁昱娟 執(zhí)筆:本報記者 郭馨澤)

《中國教育報》2024年04月30日第1版 

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