■名師反思錄

【人物介紹】

趙劍峰，廣東省深圳市龍華外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)歷史教師，正高級(jí)教師、特級(jí)教師。曾獲全國(guó)高中歷史課堂教學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、安徽省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、安徽省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。曾任安徽省中學(xué)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省特級(jí)教師工作室首席負(fù)責(zé)人。在省級(jí)以上期刊發(fā)表論文近70篇，主編、參編教學(xué)用書(shū)近30部。

十多年前，我曾接到廣西師范大學(xué)陳志剛教授的一封郵件：“劍峰：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)目前國(guó)內(nèi)沒(méi)人做，沒(méi)有模板，我所羅列的只是一種簡(jiǎn)單的方案?？梢杂懈膭?dòng)，但評(píng)價(jià)必須有，必須先行。你看看能否做一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，辛苦了！”實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)”，也不知曉“逆向教學(xué)設(shè)計(jì)”“教學(xué)評(píng)一致性”“教學(xué)評(píng)一體化”這些概念，更沒(méi)有閱讀過(guò)《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》《基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)》《以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀(guān)察》等專(zhuān)著，盲人摸象做出來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，基本上還是舊瓶裝新酒，離預(yù)期還有不小的距離。

十年間，滄海桑田，我也已經(jīng)從老家安徽淮北來(lái)到深圳任教，但是對(duì)教學(xué)評(píng)一體化的追尋倒是一直沒(méi)有松懈。我也從最初的茫然無(wú)知到逐漸梳理出教學(xué)評(píng)一體化層層遞進(jìn)、一脈相承的五個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生現(xiàn)在在哪里？這節(jié)課要到哪里去？怎么去？是否到達(dá)？沒(méi)達(dá)成怎么辦？下面我就從這五個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合自己的課堂教學(xué)經(jīng)歷，談一談我對(duì)教學(xué)評(píng)一體化十年追尋的心路歷程。

學(xué)生現(xiàn)在在哪里？

學(xué)生現(xiàn)在在哪里？就是上課之前的學(xué)情分析。

2013年10月，在學(xué)習(xí)《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》時(shí)，路佳惠同學(xué)突然在課堂上拋出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么是四大發(fā)明而不是三大發(fā)明呢？”學(xué)生們哄堂大笑！路佳惠同學(xué)漲紅了臉“辯解”道：“又不是我說(shuō)的三大發(fā)明，是馬克思說(shuō)的！”確實(shí)，教材中明確寫(xiě)道，馬克思說(shuō)：“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明。”這一插曲引發(fā)了學(xué)生們課堂上熱烈的討論和課后不懈的追問(wèn)：“三大發(fā)明”是在怎樣的歷史背景下提出來(lái)的？馬克思最初提出“三大發(fā)明”是為了印證中國(guó)古代科技的發(fā)達(dá)嗎？“三大發(fā)明”是怎樣演化為“四大發(fā)明”的？為什么中國(guó)的“四大發(fā)明”這個(gè)概念是由外國(guó)人提出的呢？為什么“四大發(fā)明”墻內(nèi)開(kāi)花墻外香呢？為什么“四大發(fā)明”沒(méi)能催生出中國(guó)的近代科技呢？我們今天又該如何看待“四大發(fā)明”呢？

這個(gè)案例給我的啟發(fā)是：不能僅僅滿(mǎn)足于將已經(jīng)固化的“四大發(fā)明”的基礎(chǔ)知識(shí)塞進(jìn)學(xué)生的腦子里，而應(yīng)當(dāng)在上課之前，弄清楚“學(xué)生現(xiàn)在在哪里”，把學(xué)情分析做扎實(shí)，充分了解學(xué)生的困惑和需求，這是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。“以學(xué)論教”是現(xiàn)代課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，“學(xué)”是“教”的根據(jù)，教師不能把精力只用在自己“教”的設(shè)計(jì)上，而忽略甚至淡忘了“教”是為“學(xué)”服務(wù)的。教師要尊重學(xué)生提問(wèn)題的權(quán)利，要允許學(xué)生冒出“傻問(wèn)題”，有些“傻問(wèn)題”恰恰蘊(yùn)含著大智慧。教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，深入思考，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。

這節(jié)課要到哪里去？

這節(jié)課要到哪里去？就是在學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，上課之前要確立清晰明確的教學(xué)目標(biāo)。

2013年11月，安徽省高中歷史優(yōu)質(zhì)課大賽舉辦，作為第三組的評(píng)委，我要求六位選手將他們的教學(xué)目標(biāo)單獨(dú)發(fā)給我，其中一位選手直接將教輔資料中現(xiàn)成的“教學(xué)目標(biāo)”拍照發(fā)給我，這讓我非常震驚！震驚之余我更感覺(jué)到后怕，因?yàn)槲疑钪x手不會(huì)輕易怠慢評(píng)委，他這無(wú)心之舉恰恰暴露了包括他在內(nèi)的不少一線(xiàn)教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的真實(shí)認(rèn)知。大家普遍認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)是不用設(shè)計(jì)的，直接抄就行了。這節(jié)課都已經(jīng)上完了，有些教師竟然都沒(méi)有認(rèn)真琢磨過(guò)“這節(jié)課要到哪里去”。

教學(xué)目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本節(jié)課學(xué)生達(dá)成目標(biāo)的要求，是課堂教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心，是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想。課堂教學(xué)是一個(gè)目標(biāo)、教學(xué)與評(píng)價(jià)合而為一的過(guò)程，我們應(yīng)該從基于教師自身經(jīng)驗(yàn)或教科書(shū)的課程實(shí)施，轉(zhuǎn)向“把目標(biāo)當(dāng)作一節(jié)課的靈魂，所有教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵行為都應(yīng)指向目標(biāo)的達(dá)成，指向?qū)W生的學(xué)習(xí)結(jié)果，指向測(cè)試評(píng)價(jià)方案”。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過(guò)程，其實(shí)就是給一節(jié)課安放靈魂的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程別人無(wú)法替代，也無(wú)法通過(guò)抄襲而得來(lái)。

怎么去？

怎么去？就是通常所說(shuō)的“過(guò)程與方法”，用什么樣的方式、方法、手段、途徑達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

課堂教學(xué)其實(shí)就是在學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平（學(xué)情）和學(xué)生潛在發(fā)展水平（課程標(biāo)準(zhǔn)要求）之間搭建學(xué)習(xí)支架的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括：提供材料，設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考，師生互動(dòng)，探究研討，在學(xué)生的起點(diǎn)和目標(biāo)之間搭建起橋梁。其中，材料和問(wèn)題是取得成功最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。

什么是好材料？舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，學(xué)習(xí)中國(guó)古代建筑的精髓——卯榫結(jié)構(gòu)，教師說(shuō)得天花亂墜，學(xué)生還是一臉懵懂。如果直接出示恒山懸空寺卯榫結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)圖，不用說(shuō)一句話(huà)，不用設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就能豁然開(kāi)朗。這就是好材料的價(jià)值和意義——我不說(shuō)話(huà)，讓材料自己說(shuō)話(huà)！

什么是好問(wèn)題？以“半坡人面魚(yú)紋彩陶盆”為例，大家都以為它是喝水的或洗臉的工具。這時(shí)候追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：為什么盆底會(huì)有一個(gè)圓形的小孔呢？這個(gè)小孔是用來(lái)做什么的？原來(lái)，大家司空見(jiàn)慣的“半坡人面魚(yú)紋彩陶盆”竟然是甕棺的棺蓋，小孔是用來(lái)通氣的，是巫師請(qǐng)氏族的圖騰神魚(yú)附體，為夭折的孩子祈福的。如果沒(méi)有好的追問(wèn)，半坡氏族生產(chǎn)生活狀況的材料不僅會(huì)被埋沒(méi)，還會(huì)被曲解。好問(wèn)題可能是石破天驚的，可能是將人懟到墻根的，也可能是讓人出現(xiàn)思維困頓的。這是好問(wèn)題的價(jià)值所在。

是否到達(dá)？

是否到達(dá)？就是預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度如何。

這是目前教師們感覺(jué)到最棘手、最難操作的問(wèn)題，如何知道學(xué)生“是否到達(dá)”，除了考試，教師對(duì)如何采用其他評(píng)估手段、如何制定評(píng)估方案等往往不太清楚。

評(píng)價(jià)目標(biāo)前置化是最好的解決辦法。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)同時(shí)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)目標(biāo)，將評(píng)價(jià)目標(biāo)融入教學(xué)目標(biāo)之中，而且評(píng)價(jià)目標(biāo)要可視化、可操作、可檢驗(yàn)。先確定目標(biāo)達(dá)成的證據(jù)，進(jìn)而判斷學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和目標(biāo)的距離，再根據(jù)證據(jù)的需要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)成為發(fā)現(xiàn)證據(jù)的過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中就可以根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的證據(jù)判斷學(xué)生的實(shí)際掌握情況，進(jìn)而檢驗(yàn)自身的教學(xué)效果，并根據(jù)實(shí)際情況作出調(diào)整。這樣可以提高教學(xué)的指向性，突出評(píng)價(jià)的作用，幫助教師帶著問(wèn)題思考怎樣通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)教學(xué)，確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，避免教學(xué)出現(xiàn)偏離目標(biāo)的現(xiàn)象。

以高中歷史第一課《中華文明的起源與早期國(guó)家》中的核心問(wèn)題“早期國(guó)家”為例，怎樣把評(píng)價(jià)目標(biāo)融入教學(xué)目標(biāo)之中？依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，參考基本學(xué)情，教師可對(duì)教學(xué)目標(biāo)作出系統(tǒng)化、層次化且可測(cè)可評(píng)的表述：“通過(guò)二里頭遺址的考古成果、甲骨文、青銅銘文并結(jié)合文獻(xiàn)史料，了解夏商周時(shí)期的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)早期國(guó)家的起源特征，培養(yǎng)史料實(shí)證意識(shí)?！鄙险n之前，教師已經(jīng)通過(guò)教學(xué)目標(biāo)前置化將“什么是國(guó)家”“早期國(guó)家早在哪里”“為什么說(shuō)夏商周還是早期國(guó)家”這些關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行了提煉概括，擬定了學(xué)生是否達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)要求的核心要素及分層指標(biāo)。掌握了評(píng)價(jià)的尺子，教師在教學(xué)的過(guò)程中便會(huì)胸有成竹，因?yàn)榻虒W(xué)的過(guò)程就成為收集學(xué)生的表現(xiàn)證據(jù)以檢測(cè)是否達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果的過(guò)程，學(xué)生是否達(dá)標(biāo)一目了然。

沒(méi)達(dá)成怎么辦？

沒(méi)達(dá)成怎么辦？指的是未達(dá)成教學(xué)目標(biāo)如何補(bǔ)救。

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)必須達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)過(guò)程中和教學(xué)結(jié)束前可參照教學(xué)目標(biāo)全面檢查和評(píng)價(jià)教學(xué)效果，對(duì)于不能達(dá)標(biāo)的部分內(nèi)容，應(yīng)從教學(xué)雙方進(jìn)行歸因與分析，通過(guò)補(bǔ)償訓(xùn)練，提高目標(biāo)達(dá)成的合格率，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，可適當(dāng)提高學(xué)習(xí)要求，通過(guò)補(bǔ)充訓(xùn)練，提高目標(biāo)達(dá)成的優(yōu)秀率，這有助于促進(jìn)不同類(lèi)型的學(xué)生圓滿(mǎn)、充分、順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

首先，有的放矢。通過(guò)測(cè)試后試題“難度系數(shù)”的梳理，找出本節(jié)課全體學(xué)生最困惑、最難以理解的幾個(gè)問(wèn)題，深入挖掘“難度系數(shù)”背后隱含的信息，然后進(jìn)行二次備課，專(zhuān)項(xiàng)解決。

其次，定向爆破。精心選擇和學(xué)生易錯(cuò)題相關(guān)、相似、范圍進(jìn)一步擴(kuò)大、難度進(jìn)一步增加的題組（約六道選擇題）進(jìn)行集中轟炸，徹底解決習(xí)題背后隱藏的歷史概念、階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，加固“防御工事”，擴(kuò)大“防御范圍”，徹底消除隱患。

再次，因材施教，單個(gè)輔導(dǎo)。針對(duì)單個(gè)學(xué)生的具體問(wèn)題，進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的輔導(dǎo)，彌補(bǔ)班級(jí)授課制的短板，提高教學(xué)的達(dá)成度。

教學(xué)評(píng)一體化的五個(gè)追問(wèn)，以“教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與達(dá)成”為核心，將學(xué)情、目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)、補(bǔ)救融為一體?！皩W(xué)”是“教”的根據(jù)，“以學(xué)論教”是現(xiàn)代課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想?！敖獭笔谴蛲ń獭W(xué)、評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)的重要依托，“教學(xué)”的恰當(dāng)定義應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)的組織?！霸u(píng)”是衡量學(xué)與教有效性的準(zhǔn)繩，是判斷核心素養(yǎng)是否真正落地的依據(jù)。教學(xué)評(píng)一體化，貫通與融合，才能共同提升課堂教學(xué)效率。

《中國(guó)教育報(bào)》2024年05月17日第5版