自我經(jīng)驗(yàn)是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)生命性變化的內(nèi)在能動(dòng)因素之一，是克服教師職業(yè)倦怠、提升其專(zhuān)業(yè)生命質(zhì)量的一劑良藥。教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序及其內(nèi)在能動(dòng)因素，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等的重要遵循

生命都有時(shí)序，教師亦如此。認(rèn)識(shí)教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序，并遵循其變化規(guī)律，是教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究不可回避的基本理論問(wèn)題，也是一線中小學(xué)校教師發(fā)展工作面臨的實(shí)踐課題。

1966年，教師開(kāi)始被聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際勞工組織視為“專(zhuān)業(yè)工作者”，這是人們對(duì)教師認(rèn)識(shí)的一個(gè)歷史性跨越，更多人開(kāi)始發(fā)現(xiàn)教師作為專(zhuān)門(mén)職業(yè)的獨(dú)特性。相比主要憑借專(zhuān)業(yè)智能進(jìn)行工作，并按量取得報(bào)酬的其他專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是把自身作為工具進(jìn)行工作的人，其工作質(zhì)量的許多方面是無(wú)法量化的。人們也常說(shuō)，教師是個(gè)“良心活”。20世紀(jì)70年代，美國(guó)學(xué)者施瓦布提出了“教師即課程”理念，這是對(duì)教師職業(yè)的又一嶄新認(rèn)識(shí)。這意味著要重點(diǎn)關(guān)注教師的角色意識(shí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、教學(xué)思想和授課技巧等專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)的變化發(fā)展，把課程改革和教材編寫(xiě)與教師個(gè)人融為一體。也就是說(shuō)，學(xué)校的一切工作首先是為了教師的發(fā)展，其次是以教師發(fā)展來(lái)牽引學(xué)校與學(xué)生發(fā)展。然而，教師發(fā)展在學(xué)校工作中的關(guān)鍵地位仍有待提高。

教師作為專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入工作崗位，其專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)就開(kāi)始不斷發(fā)展變化，也就開(kāi)啟了自己獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)生命歷程。由于教師發(fā)展的復(fù)雜多變性，教師的專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序就如“黑箱”，只能借助工具進(jìn)行透視。研究和尊重教師的正向生命時(shí)序，既有利于加深對(duì)教師的認(rèn)識(shí)，也有利于開(kāi)展有關(guān)教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的工作。

筆者在與實(shí)驗(yàn)學(xué)校互動(dòng)和近距離觀察中，發(fā)現(xiàn)普通中小學(xué)教師在撰寫(xiě)了教育反思案例之后，會(huì)在認(rèn)知上出現(xiàn)一種長(zhǎng)時(shí)記憶，筆者將其稱(chēng)為“自我經(jīng)驗(yàn)”，并將其界定為教師對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思后獲得的感悟。

教師的自我經(jīng)驗(yàn)有4種存在形態(tài)，即事例經(jīng)驗(yàn)、類(lèi)別經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系和教育實(shí)踐智慧。在反思與專(zhuān)業(yè)共同體的伴隨下，一般教師的自我經(jīng)驗(yàn)具有一個(gè)由低階（事例經(jīng)驗(yàn)）向高階（類(lèi)別經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系和教育實(shí)踐智慧）正向嬗變趨向，這實(shí)際是一種自然規(guī)律。也就是說(shuō)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是教師自我經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)累積、拓展、更新和升華的過(guò)程，自我經(jīng)驗(yàn)是其中的能動(dòng)因素。在此基礎(chǔ)上，筆者在實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行了自我經(jīng)驗(yàn)“五階遞進(jìn)”（自定發(fā)展—撰寫(xiě)反思案例—教師互動(dòng)—校長(zhǎng)或?qū)＜覍?dǎo)評(píng)—成果整理）校本研修模式、自我經(jīng)驗(yàn)“四化”（外化已有經(jīng)驗(yàn)—催化團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)—優(yōu)化個(gè)體經(jīng)驗(yàn)—活化研究成果）課例研究模式、自我經(jīng)驗(yàn)“四發(fā)”（發(fā)覺(jué)事例經(jīng)驗(yàn)—發(fā)掘團(tuán)隊(duì)共識(shí)—闡發(fā)課題主張—生發(fā)實(shí)踐智慧）課題研究模式的構(gòu)建，改變了實(shí)驗(yàn)學(xué)校校本研修、課例研究和課題研究的基本流程，解決了校本研修、課堂教學(xué)、課題研究和課程開(kāi)發(fā)等與教師發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)了科研興校和教研興師，提升了教師的職業(yè)幸福感。

自主生長(zhǎng)式教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論獨(dú)創(chuàng)性地揭示了教師自我經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵、價(jià)值和嬗變過(guò)程，這是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展本質(zhì)和路徑的新認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)工作有指導(dǎo)價(jià)值。比如，有些名師之所以成為名師，克服了職業(yè)倦怠，提升了自我專(zhuān)業(yè)生命質(zhì)量，是因?yàn)樗麄冏裱藢?zhuān)業(yè)生命正向時(shí)序，規(guī)律地成長(zhǎng)發(fā)展；而有些違背了專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序的教師，往往因職業(yè)倦怠而傷痕累累，甚至損害到生命。

教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)如果忽視和違背教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序，其效果將適得其反。現(xiàn)在的問(wèn)題是，人們對(duì)教師專(zhuān)業(yè)生命及其正常生長(zhǎng)時(shí)序的研究較為忽視，有關(guān)認(rèn)識(shí)成果不系統(tǒng)，容易單一、機(jī)械地看待教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的變化發(fā)展過(guò)程，沒(méi)有將其看作一種生命性變化過(guò)程；更忽視對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)中具有生命性能動(dòng)因素的探究，比較強(qiáng)調(diào)外部推動(dòng)作用。由此，在教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中，教師的主體性得不到應(yīng)有尊重，教師的自我經(jīng)驗(yàn)易被忽視，從而導(dǎo)致教師難以感受到職業(yè)的內(nèi)在歡樂(lè)和幸福，將職業(yè)倦怠視為自身不可克服的職業(yè)病?？梢?jiàn)，教師作為專(zhuān)業(yè)人員，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的生命性正向變化過(guò)程即為教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序之一。自我經(jīng)驗(yàn)是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)生命性變化的內(nèi)在能動(dòng)因素之一，是克服教師職業(yè)倦怠、提升其專(zhuān)業(yè)生命質(zhì)量的一劑良藥。教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序及其內(nèi)在能動(dòng)因素的發(fā)現(xiàn)，是開(kāi)展教師校本學(xué)習(xí)、教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究和實(shí)踐極為重要的遵循。

自我經(jīng)驗(yàn)的正向嬗變能夠促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)生命的正向生長(zhǎng)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也正是教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作可以利用的規(guī)律。在職教師是有豐富自我經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體，教師發(fā)展要不斷從教育反思案例中提取事例經(jīng)驗(yàn)，從系列事例經(jīng)驗(yàn)中整合出類(lèi)別經(jīng)驗(yàn)，再將系列類(lèi)別經(jīng)驗(yàn)?zāi)毘蓚€(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系，最終在實(shí)踐中反復(fù)應(yīng)用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系生發(fā)教育實(shí)踐智慧。結(jié)合各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)際效果與多學(xué)科多視角的透視結(jié)果看，自主生長(zhǎng)式教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論的構(gòu)想是一種教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序的簡(jiǎn)明表達(dá)，自我經(jīng)驗(yàn)的變化形態(tài)是教師專(zhuān)業(yè)生命時(shí)序轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，遵循教師自我經(jīng)驗(yàn)的嬗變規(guī)律，就更能凸顯教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)生命性成長(zhǎng)的特殊性。

教師教育和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有關(guān)活動(dòng)，都應(yīng)遵循教師專(zhuān)業(yè)生命正向時(shí)序，要像呵護(hù)生命一樣去呵護(hù)教師的自我經(jīng)驗(yàn)，這就要求教師教育者和培訓(xùn)者要針對(duì)不同年齡階段、不同成長(zhǎng)階段的教師采取不同的評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和提高方式。教師自我經(jīng)驗(yàn)的存在形態(tài)可以稍縱即逝，也可以停滯不前。理想的正向變化趨勢(shì)是，創(chuàng)造基于教師自主生長(zhǎng)理論的校本研修制度等條件，努力促進(jìn)各類(lèi)自我經(jīng)驗(yàn)存在形態(tài)的正向嬗變，使其不斷由低階快速順利走向高階，教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也由此不斷實(shí)現(xiàn)層次跨越。在各類(lèi)自我經(jīng)驗(yàn)存在形態(tài)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)共同體是其主要依托，反思是其主要手段。這就給教師教育者和培訓(xùn)者提供了發(fā)揮空間，即如何具體促進(jìn)各類(lèi)自我經(jīng)驗(yàn)存在形態(tài)的正向嬗變。

近年來(lái)，有些學(xué)校引進(jìn)教師自主生長(zhǎng)理論，建章立制，以教師發(fā)展活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校有關(guān)工作，即用教師自我經(jīng)驗(yàn)嬗變規(guī)律設(shè)計(jì)教師學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程，指導(dǎo)課堂教學(xué)教研、個(gè)人課題研究、學(xué)生與教師校本發(fā)展課程開(kāi)發(fā)工作流程和工作方式改革；創(chuàng)建教師發(fā)展平臺(tái)，研制促進(jìn)教師自主生長(zhǎng)式發(fā)展的“四化”課例研究手冊(cè)、課題研究手冊(cè)、課程開(kāi)發(fā)資料包等，引領(lǐng)教師追蹤自我經(jīng)驗(yàn)的變化軌跡；鼓勵(lì)教師以學(xué)習(xí)者的心態(tài)面對(duì)工作，以研究者的手段開(kāi)展工作，以互助方式促進(jìn)彼此成長(zhǎng)；支持教師在工作中獲得更多活動(dòng)空間，達(dá)到包括工作賦能教師發(fā)展等一系列目標(biāo)。這些實(shí)踐，很好地發(fā)揮了教師專(zhuān)業(yè)共同體和反思在教師各類(lèi)自我經(jīng)驗(yàn)存在形態(tài)正向嬗變過(guò)程中的促進(jìn)和協(xié)同作用。

（作者系湖北第二師范學(xué)院湖北教師教育研究中心研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年06月06日第7版