■跟著課本讀中國(guó)
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洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓。
名冠江南三大名樓的岳陽(yáng)樓,得水而壯,得山而妍,歷經(jīng)一千八百余年風(fēng)雨洗禮,與洞庭湖長(zhǎng)相守望,演繹出“八百里洞庭憑岳陽(yáng)壯闊”的傳奇,吸引了歷代文人名士登樓遠(yuǎn)眺,奮筆抒懷。
岳陽(yáng)樓之歷久彌新,在于它不僅僅是一座建筑、一處名勝,更是一面歷史的鏡子,湖湘文化的象征,憂(yōu)樂(lè)精神的傳承。
統(tǒng)編語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)里的《岳陽(yáng)樓記》是無(wú)數(shù)中國(guó)人學(xué)生時(shí)代的記憶。近日,記者一行循著中學(xué)語(yǔ)文課本里的詩(shī)文,來(lái)到湖南岳陽(yáng)。在岳陽(yáng)樓公園門(mén)口,一群年輕游客正在參加《岳陽(yáng)樓記》“背誦全文免票參觀”活動(dòng)?!叭粍t何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎!”在瑯瑯背誦聲中,我們一起登臨岳陽(yáng)樓,遠(yuǎn)眺洞庭湖,感受湖湘文化的博大精深,體悟文人志士的憂(yōu)樂(lè)情懷。
湖光“樓”色
寄托無(wú)限家國(guó)情懷
“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流?!眰ゴ蟮脑?shī)人之所以偉大,是因?yàn)樗耐纯嗪托腋V哺谏鐣?huì)和歷史的土壤,詩(shī)圣杜甫用他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的淺吟低唱、人生理想抱負(fù)的吶喊高歌,為岳陽(yáng)樓奠定了不朽的傳奇。在岳陽(yáng)一中高一的語(yǔ)文課堂上,語(yǔ)文教師劉宏正帶著學(xué)生們學(xué)習(xí)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修教材下冊(cè)里的古詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》。站在教室外的走廊上,即可見(jiàn)雄偉壯觀的岳陽(yáng)樓和浩浩湯湯的洞庭湖,而淫雨霏霏的天氣,更加深了對(duì)詩(shī)人憂(yōu)思的理解。
文因樓生,樓以文傳。
岳陽(yáng)樓始建于東漢末年,其前身為東吳大將魯肅所建的“閱軍樓”,一千多年來(lái),雖曾屢次被毀和重修,但仍憑其自然風(fēng)光之秀、建筑工藝之巧、文化底蘊(yùn)之深,吸引著歷代文人志士羈旅遣懷、憂(yōu)樂(lè)天下。“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!眱汕昵埃有幸鞫赐ズ隙鳌毒鸥琛??!皹怯^岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)?!痹?shī)仙李白賦《與夏十二登岳陽(yáng)樓》,第一次唱響“岳陽(yáng)樓”這個(gè)名字。此后,杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等大家紛至沓來(lái),登樓賦詩(shī),岳陽(yáng)樓上名篇佳作迭出。北宋慶歷四年,滕子京謫守巴陵郡,乃重修岳陽(yáng)樓,邀范仲淹寫(xiě)就千古名作《岳陽(yáng)樓記》,文中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為久吟不朽的名句,讓岳陽(yáng)樓蜚聲中外,成為千古名樓。
“三層、四柱、飛檐、盔頂、純木?!弊鳛榻先竺麡侵形ㄒ灰蛔3衷吩驳墓糯ㄖ?,走近岳陽(yáng)樓,只見(jiàn)樓高三層,木質(zhì)結(jié)構(gòu),樓頂形似古代將軍頭盔,別具特色的如意斗拱互相托舉支撐起樓頂,儒雅與威武并具。走進(jìn)樓內(nèi),一樓懸掛的《岳陽(yáng)樓記》雕屏及詩(shī)文、對(duì)聯(lián)、雕刻等藝術(shù)品,讓人感受到深厚的文化底蘊(yùn)。拾級(jí)而上,二樓正中懸有紫檀木雕屏,上刻有清朝書(shū)法家張照書(shū)寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》,字跡蒼勁有力,令人嘆為觀止。上到三樓,映入眼簾的便是毛主席手書(shū)的杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)詞雕屏,其中他把原文中“老病有孤舟”的“病”字改為了“去”字,據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)湖南湖北的血吸蟲(chóng)病特別嚴(yán)重,毛主席擔(dān)憂(yōu)當(dāng)?shù)厝嗣竦牟⊥?,希望病痛能夠像長(zhǎng)江流水一去不復(fù)返,其深厚的愛(ài)民之心與岳陽(yáng)樓的憂(yōu)樂(lè)情懷可謂相得益彰,熠熠生輝。
“‘居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?!对狸?yáng)樓記》字字珠璣,從山水出發(fā)卻超然山水!”雕屏前,岳陽(yáng)樓的導(dǎo)游正在給暑期游的學(xué)生們進(jìn)行講解,她對(duì)記者表示,現(xiàn)在來(lái)“打卡”的年輕人很多,“我想是因?yàn)樵狸?yáng)樓留給我們的不只是單純的景觀,其中所傳達(dá)的奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)精神,以及為人民、為天下的精神在今天仍不過(guò)時(shí)?!?/P>
先憂(yōu)后樂(lè)
鑄就獨(dú)特湖湘文化
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
站在岳陽(yáng)樓頭憑欄遠(yuǎn)眺,淅淅瀝瀝的小雨為洞庭湖蒙上了一層氤氳的水汽,遠(yuǎn)處的君山若隱若現(xiàn),恰似一幅水墨山水畫(huà),“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯”,《岳陽(yáng)樓記》的文字立刻躍然于眼前,而滔滔流水仿佛也幻化為一幅跨越時(shí)空的人文長(zhǎng)卷——千年前,范仲淹神游岳陽(yáng)樓,與志同道合的“古仁人”心靈交匯、暢敘“憂(yōu)樂(lè)”,此后幾多風(fēng)煙、幾經(jīng)變遷,“憂(yōu)樂(lè)精神”深刻影響巴陵兒女,鑄就了湖湘文化“心憂(yōu)天下,敢為人先”的鮮明特質(zhì)。
“惟楚有才,于斯為盛?!鼻О倌陙?lái),燦爛的湖湘文化如湘江奔涌,生生不息。千百年來(lái),一代又一代湖湘哲人士子上下求索,立功立德立言,成就了湖湘人物的星漢燦爛。
遠(yuǎn)古神炎傳說(shuō),創(chuàng)華夏之文明,彪炳史冊(cè);汨羅江畔,屈子沉吟,賦《九章》而作《離騷》,忠貞深厚之愛(ài)國(guó)情操激勵(lì)后人,留楚辭文壇之圣地;弟承師學(xué),張軾主持岳麓書(shū)院,授徒講學(xué),集湖湘學(xué)派之大成。至近代,“中興將相,什九湖湘”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,賀長(zhǎng)齡、魏源等主政事,倡改革,師夷長(zhǎng)技以制夷,變法圖強(qiáng)以自立,引領(lǐng)中國(guó)近現(xiàn)代啟蒙思想之先;太平天國(guó)時(shí)期,曾國(guó)藩、左宗棠等融合程朱理學(xué)之堅(jiān)定信仰和經(jīng)世務(wù)實(shí)之作風(fēng),勇當(dāng)天下之責(zé),成就晚清歷史顯赫一頁(yè);辛亥革命前后,黃興、宋教仁、蔡鍔等自強(qiáng)不息,不畏艱險(xiǎn),引領(lǐng)歷史潮流之前進(jìn);新民主主義革命時(shí)期,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、蔡和森、劉少奇等,締造新中國(guó),神州大地別開(kāi)生面換新顏,成就中國(guó)不朽之業(yè)。
“悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化,是湖南增強(qiáng)文化軟實(shí)力的豐富資源和深厚基礎(chǔ)。”習(xí)近平總書(shū)記對(duì)湖湘文化了如指掌,對(duì)湖湘人物和典故如數(shù)家珍。2024年3月,習(xí)近平總書(shū)記親臨湖南考察,對(duì)湖湘文化進(jìn)行全新定位和精辟闡述,要求湖南更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為,重視發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)廣大群眾特別是青少年的教育作用,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育時(shí)代新風(fēng)新貌。
殷殷囑托鼓舞人心,深切期盼催人奮進(jìn)。
岳陽(yáng)市教育系統(tǒng)把湖湘文化視為最寶貴的精神財(cái)富,為其傳承弘揚(yáng)培厚土壤、拓展渠道已成日常?!拔覀儚嫩`行習(xí)近平總書(shū)記的重要指示,以及塑造學(xué)生靈魂出發(fā),開(kāi)展了一系列紅色研學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生將理想信念與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起。”岳陽(yáng)市教體局基教科科長(zhǎng)陳映軍介紹說(shuō),去年岳陽(yáng)全市有7000名學(xué)生參加“韶山行”活動(dòng),今年參與的學(xué)生已達(dá)24000人。同時(shí),岳陽(yáng)市委宣傳部還牽頭擬定了岳陽(yáng)文化教育的方案及課程,市財(cái)政拿出1000萬(wàn)元資金支持,其中為期一天的研學(xué),根據(jù)學(xué)生學(xué)情設(shè)計(jì)了3條線(xiàn)路:岳陽(yáng)樓—任弼時(shí)紀(jì)念館、屈子祠—任弼時(shí)紀(jì)念館、任弼時(shí)紀(jì)念館—平江起義紀(jì)念館,力爭(zhēng)覆蓋到每一名初中生,讓他們深入了解湖湘文化,浸潤(rùn)心靈、志存高遠(yuǎn)。
血脈賡續(xù)
傳承經(jīng)典憂(yōu)樂(lè)精神
四面湖山歸眼底,萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。
在岳陽(yáng)樓迎面的檐柱上,這副對(duì)聯(lián)赫然在目。正如其言,憂(yōu)樂(lè)精神是湖湘文化的重要基石,積淀著中華民族深沉的精神追求。習(xí)近平總書(shū)記多次提到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)樂(lè)精神。如今,在岳陽(yáng)市各中小學(xué)校,憂(yōu)樂(lè)精神被賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,展示出鮮明的價(jià)值追求。
“承千年文脈,育憂(yōu)樂(lè)少年?!弊湓诙赐ズ系脑狸?yáng)樓小學(xué),日日與千古名樓相對(duì),迄今已走過(guò)百余年?!皩W(xué)校以名樓為名,自然也以弘揚(yáng)憂(yōu)樂(lè)精神為己任。”在岳陽(yáng)樓小學(xué)校長(zhǎng)劉圭看來(lái),對(duì)于小學(xué)生而言,“憂(yōu)”即培養(yǎng)他們的責(zé)任感,讓其學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體,“樂(lè)”即讓其學(xué)會(huì)愛(ài)生活、愛(ài)生命、愛(ài)運(yùn)動(dòng)。在實(shí)踐中,學(xué)校開(kāi)展了“岳陽(yáng)樓下誦經(jīng)典”“岳陽(yáng)樓下小導(dǎo)游”等課程和活動(dòng),每周有一個(gè)班級(jí)在岳陽(yáng)樓公園誦讀岳陽(yáng)樓相關(guān)詩(shī)詞,以及以“問(wèn)游”的方式給景區(qū)游客進(jìn)行義務(wù)講解,在欣賞、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)中推進(jìn)憂(yōu)樂(lè)精神在校園內(nèi)外的浸潤(rùn)與傳播,瑯瑯的讀書(shū)聲和潺潺的流水聲相互輝映,也形成了岳陽(yáng)樓公園內(nèi)一道最特殊的風(fēng)景。
“憂(yōu)樂(lè)精神在岳陽(yáng)一中百年歷史上也是一脈相承的。學(xué)校傾力打造憂(yōu)樂(lè)文化,培育師生的時(shí)代責(zé)任,涵養(yǎng)他們的家國(guó)情懷,彰顯為孩子終身發(fā)展奠基的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)?!痹狸?yáng)一中黨委書(shū)記郭光前對(duì)于如何讓?xiě)n樂(lè)精神根植在一中學(xué)子的心中深有感觸,岳陽(yáng)一中誕生于國(guó)勢(shì)衰微的晚清,成長(zhǎng)于戰(zhàn)亂頻仍的艱難歲月,歷經(jīng)11次校名變更、22次校址搬遷,但薪火相傳,學(xué)脈綿延,弦歌不輟。在這里,遠(yuǎn)足君山、成人儀式、龍櫻計(jì)劃、校友論壇、屈原農(nóng)場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐等德育活動(dòng)成為一本本靈動(dòng)的“教科書(shū)”,幫助孩子們踏上探索自我、服務(wù)社會(huì)的旅程;文學(xué)社、攝影社、話(huà)劇社、青鳥(niǎo)社、聆心社、動(dòng)漫社等豐富多彩的社團(tuán)則成為學(xué)生放飛個(gè)性的舞臺(tái),化身為傳承憂(yōu)樂(lè)精神的鮮活載體。
“噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”千年前,范仲淹發(fā)出的悵問(wèn)猶在耳畔,千年后,風(fēng)華正茂的新時(shí)代學(xué)子響亮的回答,從岳陽(yáng)一中的校歌里可見(jiàn)一斑:“千古名樓,譽(yù)滿(mǎn)中外,洞庭湖水連著四海。憂(yōu)樂(lè)精神,傳頌萬(wàn)代,天下己任銘記胸懷。復(fù)興的大業(yè),祖國(guó)的期待,鑄就少年英俊滿(mǎn)堂才,我們勵(lì)志,我們修身,我們求真,我們創(chuàng)新,中華民族前程似錦,我們信心百倍地朝前邁!”
新時(shí)代是呼喚人才也是造就人才的偉大時(shí)代。今天的中國(guó),正站在全新的歷史起點(diǎn)上,迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展前景。我們探尋課本里的中國(guó),回顧歷史,更要賡續(xù)湖湘文化的歷史血脈,感悟憂(yōu)樂(lè)精神的偉大力量,牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托,在時(shí)代大潮中感恩奮進(jìn)!
(本報(bào)特別報(bào)道組成員:本報(bào)記者 翟帆 陽(yáng)錫葉 李丹 梁瑞哲 陳有利 執(zhí)筆:本報(bào)記者 李丹)
《中國(guó)教育報(bào)》2024年08月25日第1版
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