隨著教育部學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的全面實(shí)施，學(xué)校美育對(duì)于立德樹人的重要性日益凸顯，學(xué)科教師要積極嘗試進(jìn)行學(xué)科美育。語文中孕育了大量美育資源，是進(jìn)行學(xué)科美育的重要場域。應(yīng)該引導(dǎo)青少年借助所學(xué)感悟語文美育之妙，立足中國文學(xué)和文化典籍，增進(jìn)新時(shí)代青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，培養(yǎng)有中國心、富中國情、多中國味的時(shí)代新人。

　　自先秦以來，我國已形成具有中華民族特色的美育傳統(tǒng)。所謂語文美育，是美育與語文的融合。教師自覺以美育理論為指導(dǎo)，從美育維度來組織和開展語文教學(xué)，立足于文本中豐富典型的藝術(shù)形象，充分利用該形象的審美意蘊(yùn)以及與之緊密相關(guān)的情理邏輯、思維圖式、文化基因、語言表達(dá)藝術(shù)、多元相關(guān)知識(shí)譜系等價(jià)值元素，引導(dǎo)青少年理解之、鑒賞之、評(píng)價(jià)之、表達(dá)之，達(dá)到以美動(dòng)人、以情感人、以文化人的美育效應(yīng)。在學(xué)科美育中，可以一體式、綜合化逐次發(fā)展青少年的審美創(chuàng)造力和情理邏輯思維力、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的探究和理解力、個(gè)性化語言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得力、多元相關(guān)知識(shí)譜系的構(gòu)建力以及適應(yīng)未來發(fā)展需要的必備品格和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。經(jīng)典作家、詩人等在面對(duì)外界各種情理事態(tài)之美時(shí)生發(fā)了一剎那的實(shí)感、頓悟及由此引發(fā)了深刻思辨，經(jīng)由它們捕捉并加以提煉的最具藝術(shù)感染力和文化感召力的審美創(chuàng)造，是文學(xué)藝術(shù)作品具有審美價(jià)值、發(fā)揮美育作用的基礎(chǔ)。

　　立足于中國文學(xué)和文化典籍，感悟歷代經(jīng)典文本對(duì)理想之治，如擊壤社會(huì)、樂土社會(huì)、小國寡民社會(huì)、禮樂社會(huì)、大同社會(huì)、桃花源、梁啟超幻想小說中的新中國等境界的美好想象，有助于增強(qiáng)新時(shí)代青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。立足于中國文學(xué)和文化典籍，感悟其中諸多經(jīng)典形象的審美意蘊(yùn)，增強(qiáng)新時(shí)代青少年對(duì)中華君子及士人文化的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀讀書及史鑒文化的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀詩教文化的認(rèn)同，等等，是語文乃至歷史等學(xué)科進(jìn)行美育的重要使命。

　　此外，立足中國文學(xué)和文化典籍，感悟經(jīng)典文本中中國共產(chǎn)黨成立以來革命烈士的大愛大義、民族英雄的赤膽忠心、紅軍戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)等，增強(qiáng)新時(shí)代青少年對(duì)中國革命文化的認(rèn)同。立足于中國文學(xué)和文化典籍，感悟經(jīng)典文本中焦裕祿、袁隆平、屠呦呦、鄧稼先等先進(jìn)模范形象的大美，增強(qiáng)新時(shí)代青少年對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。

　　美學(xué)家朱光潛先生說，尤其在青年時(shí)代，意象的力量大于概念，與其向他們說仁義道德，不如指點(diǎn)幾個(gè)有血有肉的具有仁義道德的人給他們看。筆者認(rèn)為，引導(dǎo)青少年感悟經(jīng)典文本的審美之妙，是語文美育高質(zhì)量發(fā)展的必然使命。高質(zhì)量的語文美育對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代青少年的文化認(rèn)同和文化自信教育，對(duì)于培養(yǎng)中國心、涵養(yǎng)中國情、鑄造中國魂、豐厚中國味、賡續(xù)中華民族的文化血脈，對(duì)于引領(lǐng)他們做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，都具有無可替代的重要價(jià)值。

　?。ㄗ髡呦祽鸦瘜W(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）

《中國教育報(bào)》2024年10月28日 第09版