4月2日，當(dāng)代戲劇舞蹈藝術(shù)家、教育家，紐約城市大學(xué)戲劇舞蹈系終身教授、舞蹈系主任殷梅老師作為北京大學(xué)公選課“對(duì)話全球創(chuàng)新大師”的嘉賓，為學(xué)生們帶來了主題為“互動(dòng)敘述:如何讓你的身體會(huì)講故事”的精彩課程。

殷梅通過研究東西方文化審美的時(shí)空運(yùn)用，以及對(duì)拉班運(yùn)動(dòng)體系的整合分析，形成自己獨(dú)特的舞蹈劇場(chǎng)“戲劇法”形式和審美風(fēng)格。作為紐約后現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)家，她大膽地進(jìn)行跨地域、科技、媒介與人文領(lǐng)域地創(chuàng)作，將“肢體劇場(chǎng)即興創(chuàng)作”和“戲劇構(gòu)作舞蹈劇場(chǎng)”融合，其作品被紐約時(shí)報(bào)譽(yù)為“劇場(chǎng)魔幻藝術(shù)”。

課程合影

如何定義舞蹈，舞蹈是什么？殷梅認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)舞蹈的感知不盡相同，但大體可將其分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是看得見的物質(zhì)，第二個(gè)層次是感知到的信息，第三個(gè)層次是舞蹈背后的生命問題。

首先關(guān)于看得見的舞蹈，殷梅指出，舞蹈本身是一個(gè)動(dòng)物時(shí)態(tài)，是身體在自然中的路徑，是行為和動(dòng)作。人類可以收到很多動(dòng)作指令，比如“顧盼身姿”“拖泥帶水”“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安”，這些都是舞蹈動(dòng)作。西方著名舞蹈家拉班認(rèn)為舞蹈是身體在時(shí)間和空間中的一個(gè)運(yùn)動(dòng)體系，該分析給人們一種組織舞蹈的語言，它包括空間的直接和間接的進(jìn)入方法，重量的輕與重，動(dòng)作的流動(dòng)與束縛，時(shí)間的延伸與極速。

其次是感知到的舞稻，殷梅認(rèn)為舞蹈不只限于我們的皮膚之上，而是隨著行動(dòng)無限地延伸和變化。

殷梅還強(qiáng)調(diào)了外在和內(nèi)在的聯(lián)系，每一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)造都是源于“發(fā)現(xiàn)”，也就是說所有的信息都已經(jīng)存在于空間，關(guān)鍵是人們能否發(fā)現(xiàn)它。

舞蹈的過程，可以說是在有限的肉體中體驗(yàn)無限。舞蹈在創(chuàng)造中補(bǔ)全著不完整。觀眾在觀看舞蹈時(shí)將自己轉(zhuǎn)移到舞者的身上，第一個(gè)層面是水平層面，即周圍環(huán)境和自己的關(guān)系，第二個(gè)層面是垂直層面，說的是看不見的地方。靈感和創(chuàng)新關(guān)鍵是在人和水平、垂直層面之間架起橋梁。

最后關(guān)于舞蹈背后的生命問題，殷梅認(rèn)為舞蹈始終是一種對(duì)話。舞蹈與觀眾的聯(lián)系可以通過法國(guó)哲學(xué)家的話來解釋，舞蹈就像二重唱一樣具有統(tǒng)一性和差異性。統(tǒng)一性不是指形式上的模仿，而是內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)和能量狀態(tài)的更深層次的共鳴。而差異性本身也不是差異性，是用另一種美來闡述統(tǒng)一性。

殷梅為了讓學(xué)生們學(xué)以致用，精心設(shè)計(jì)了一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)。首先，準(zhǔn)備一張空白紙和一支筆，在紙上無目的地畫出圖案；然后把畫好圖案的紙放在已準(zhǔn)備的《羅密歐與朱麗葉》的故事上面；觀察圖案的邊界對(duì)應(yīng)著哪個(gè)字，以自己的方式去選擇幾個(gè)字來；選完字之后，將這些字重新排列，做成一個(gè)自由體詩。需要注意的是，在作詩時(shí)，不要有邏輯，而是要憑著自己的感覺隨意排列。最后，完成的詩用肢體語言，即用舞蹈來表達(dá)。

殷梅充滿魅力的演講讓大家聽得如癡如醉，并對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了美好的憧憬與曼妙的幻想，其極富創(chuàng)意的演講風(fēng)格恰切地闡釋了課程的核心關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”——不受約束的靈感迸發(fā)與靈感表達(dá)。（2020級(jí)北京大學(xué)信息管理系鄭智元、2019級(jí)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院黃競(jìng)麗、2019級(jí)北京大學(xué)工學(xué)院金世寅、2020級(jí)北京大學(xué)法學(xué)院裕琳）