馬勝杰，男，河南宜陽人，1963年出生，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，法學(xué)博士后，現(xiàn)任北京服裝學(xué)院黨委書記，北京服裝學(xué)院服飾文化研究院院長。曾任中國社會科學(xué)院研究生院院長助理、副教授，北京市教育委員會委員，北京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會黨組成員、副主席，北京市社科聯(lián)副主席，西藏自治區(qū)科技廳廳長、黨組書記，中關(guān)村科技園區(qū)管理委員會副主任。曾在《世界經(jīng)濟(jì)》《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》等刊物上發(fā)表論文十余篇。聯(lián)合主編《國際經(jīng)濟(jì)學(xué)》，合作編著《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》等研究生教材。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。本著“溯本尋源、傳承創(chuàng)新”的宗旨，作為全國唯一一所以服裝命名的公辦高等院校—北京服裝學(xué)院，于2017年首次實(shí)施“中華服飾文化研究工程”，聯(lián)合中國社會科學(xué)院等多家權(quán)威機(jī)構(gòu)，共同開展中華民族服飾文化研究。該工程踐行兩年多來，在多方面取得突出成效。日前，本刊就這一專題采訪了北京服裝學(xué)院黨委書記馬勝杰。

記者：2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出“當(dāng)下迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力”。據(jù)我所知，貴校在更早的時(shí)間就已經(jīng)開展了“中華服飾文化研究工程”，并一直在努力踐行，請您談一談當(dāng)時(shí)提出該工程的初衷。

馬勝杰：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。中華民族服飾文化體系，在營建國家文化與塑造國家形象上，發(fā)揮著重要作用。黨的十八大以來，黨中央著力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，確立了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的思想引領(lǐng)和理論支撐，使我們深切地感受到這是一個(gè)以“文化大發(fā)展、大繁榮”為指導(dǎo)思想，繼承傳統(tǒng)服飾文化、深入開展中華服飾文化研究的良好時(shí)機(jī)。北京服裝學(xué)院“中華服飾文化研究工程”的首提與踐行，力圖通過多元的方法構(gòu)建，進(jìn)行中華民族服飾文化研究，建立完整的中華服飾文化體系，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升國家文化軟實(shí)力。

記者：2017年，學(xué)校首次提出“中華服飾文化研究工程”時(shí)，當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外關(guān)于服飾文化研究是怎樣的學(xué)術(shù)狀態(tài)，存在哪些問題？

馬勝杰：學(xué)校在提出“中華服飾文化研究工程”之前做了充分的學(xué)術(shù)調(diào)研與文獻(xiàn)綜述，通過比對古今、中外的相關(guān)研究狀況，分別從研究理論、研究內(nèi)容、研究視角、研究方法等方面進(jìn)行了綜合分析。盡管學(xué)界已在研究上取得了令人矚目的成就，但與中國服飾歷史浩瀚龐大的內(nèi)容相比較，仍然有很大差距，服飾理論研究工作依然任重道遠(yuǎn)。主要問題體現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一，尚未建立起中華服飾文化的核心理論和系統(tǒng)架構(gòu)。中華民族服飾文化的整體研究缺乏一條貫穿始終的核心理論主線。在以往的研究中，通常將漢族服飾歷史與少數(shù)民族服飾分述，幾乎所有服飾史論著都是按照傳統(tǒng)通史的結(jié)構(gòu)進(jìn)行，均以歷史斷代和服飾分類內(nèi)容的框架論述完成，視野往往局限于某一時(shí)間段或某個(gè)專題層面。而少數(shù)民族服飾的研究則多以部分民族服飾現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，既缺乏彼此的聯(lián)系性，又缺乏對民族服飾歷史性的追溯。

第二，整體服裝文化研究內(nèi)容不夠豐滿。以往針對中華民族服飾的研究內(nèi)容在古代服飾研究和少數(shù)民族服飾研究中均有欠缺。古代服飾研究的不足體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是對古代服飾研究通史居多，文化個(gè)案研究相對較少，成為“有史無據(jù)”的根本原因；二是缺少歷史背景與服飾關(guān)系的有機(jī)結(jié)合；三是跨斷代的服飾文化研究缺乏連貫性。在少數(shù)民族服飾的研究中，又表現(xiàn)出個(gè)案研究較多，特別是基于整個(gè)中華民族“一體多元”文化的綜合研究和縱觀歷史過程的研究內(nèi)容較少的問題。

第三，服飾文化研究的視角過于單一。研究視角的欠缺主要體現(xiàn)在：一是從第一手資料開展的研究較少，多是基于沈從文先生的《中國古代服飾研究》中所列資料；二是深入細(xì)致的分類研究論著較缺乏，特別是對古代少數(shù)民族服飾的研究，雖具有多角度的特點(diǎn)，但在深入細(xì)致方面還有一定缺憾；三是跨學(xué)科的綜合研究視角較少；四是對斷代服飾史研究和單一民族的服飾研究成果甚少，有的朝代或民族的服飾專著至今尚無。

第四，研究方法欠缺多元復(fù)合機(jī)制。在以往的研究中，服飾文化的研究方法較為單一，如服飾史論研究偏重于文獻(xiàn)研究，而當(dāng)代民族服飾研究則偏重于田野調(diào)查研究，缺乏多學(xué)科的復(fù)合交叉方法。隨著考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展，大量與服飾相關(guān)的文物被發(fā)掘，為服飾研究提供了極好的資料。但在當(dāng)下陸續(xù)出版的大部分著作中，仍然沿用舊有的一些文獻(xiàn)資料，并未及時(shí)更新。

相較之下，歐洲服飾文化理論研究采用在重視數(shù)理分析與技藝研究的傳統(tǒng)下，以豐厚的技術(shù)史料作為支撐或依據(jù)的研究方法。而日本、韓國學(xué)界在此方面的研究構(gòu)建也走在了我們前面。當(dāng)今，對于傳統(tǒng)服飾文化的傳承，不僅要對古代服飾進(jìn)行考證，更需要用新的技術(shù)和研究方法，研究古代服飾的材料、結(jié)構(gòu)、造型等。這不僅能進(jìn)一步完善中華民族文化譜系，而且也為在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)，乃至為現(xiàn)代生活方式服務(wù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

記者：您認(rèn)為“中華服飾文化研究工程”的開展有哪些價(jià)值？

馬勝杰：“中華服飾文化研究工程”的價(jià)值要義體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，還原中華服飾的本原面貌，提升文化自信。中國在17世紀(jì)以前的物質(zhì)文化是走在世界前列的，中華民族的文化自信，也必須建立在這些完整的研究成果上。而中華服飾文化研究的開展，將面向社會多媒介進(jìn)行廣泛傳播，可以在一定程度上正本清源，努力還原中華服飾本原風(fēng)貌。同時(shí)，在鼓勵中華文化“走出去”的背景下，相對于當(dāng)前我國基于傳統(tǒng)服飾進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐的蓬勃興起，我國服飾文化理論建設(shè)是滯后的。因此，這項(xiàng)研究不僅可以在國際社會上發(fā)出我國服飾文化的重要聲音，更能指導(dǎo)提升全民族的文化自信，喚起廣大群眾對本民族文化的認(rèn)同感與自豪感。

第二，傳承中國服飾文化，助推中華優(yōu)秀文化“走出去”。中華民族服飾文化研究對于中華服飾文化建設(shè)具有重大意義。一方面，通過對中華服飾文化重大理論問題的深入研究，為中華服飾文化的傳承與推廣建立核心價(jià)值觀與戰(zhàn)略思想，把中華服飾文化研究水平推向新的高度；另一方面，通過對中華服飾史料的全面挖掘、梳理和傳播，為中華民族邁進(jìn)新時(shí)代的文化創(chuàng)新提供支撐。同時(shí)，在民俗活動中展示民族服裝，在互動中促進(jìn)各民族服飾文化彼此交流。

第三，提升藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)水平，彌補(bǔ)研究不足。服飾文化是藝術(shù)學(xué)理論研究的一個(gè)分支，對中國傳統(tǒng)文化的理解和傳承離不開對中華服飾文化的研究。解決問題的過程正是提升服飾文化研究、服務(wù)我國傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)新發(fā)展的跨越過程。本研究將聯(lián)合國內(nèi)外相關(guān)高校、科研院所、博物館、企業(yè)共同開展，一起打造中華服飾文化研究平臺，提升國內(nèi)服飾文化研究水平，使高校該領(lǐng)域的師資、學(xué)術(shù)與科研水平跨上新的臺階，從而產(chǎn)生廣泛的學(xué)術(shù)和社會影響力。

第四，為新時(shí)期“國服”創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供學(xué)理依據(jù)。中國“國服”的設(shè)計(jì)表面看來是服飾設(shè)計(jì)的攻堅(jiān)難題，實(shí)質(zhì)上是對中華文化與服飾文化的關(guān)系在歷史和未來軸線上清晰把握和透徹理解的文化凝結(jié)?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出了“實(shí)施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計(jì)劃”，對于加強(qiáng)中國傳統(tǒng)服飾進(jìn)行深入研究提出了更高要求。中華民族服飾文化研究將提出中華民族“國服”的“基因圖譜”，使“國服”設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的學(xué)理依據(jù)。

第五，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供重要的智力支持。中華服飾文化研究對我國相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如服裝設(shè)計(jì)、服飾生產(chǎn)、服飾展演、影視戲曲等產(chǎn)業(yè)具有重大的指導(dǎo)、提升和推進(jìn)作用。黨的十九大指出，我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中華服飾文化的研究將起到彌補(bǔ)文化傳承的缺失，為服飾相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供智力支持，從而起到以文化戰(zhàn)略和優(yōu)秀傳統(tǒng)資源推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。

記者：學(xué)校在開展“中華服飾文化研究工程”時(shí)，應(yīng)用了什么樣的研究方法？

馬勝杰：“中華服飾文化研究工程”的開展，需要系列的方法建構(gòu)。學(xué)校嘗試從五個(gè)方面進(jìn)行努力：

第一，探討中華服飾文化核心理論的建構(gòu)。中華服飾文化應(yīng)是一個(gè)很完整的系統(tǒng)，所有具體的歷史材料最后都要?dú)w攏到整體形象和整體精神層面進(jìn)行研究。中華民族服飾文化研究須在現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，對中華服飾文化展開系統(tǒng)的研究整理，在探索中華服飾發(fā)展重要轉(zhuǎn)折的過程中，嘗試建立新的中華服飾核心理論，為學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供新的發(fā)展思路。通過一些相關(guān)重大理論問題的專題探討和基礎(chǔ)性研究，在理論上對中華服飾文化進(jìn)行學(xué)理化的歸納和總結(jié)，爭取在一些重大理論問題上有所突破。

第二，嘗試建立完整的中華服飾文化研究體系。中華民族在悠久的歷史演進(jìn)中已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的文化共同體。中華各民族的文化是多元的，但彼此之間并不是相互封閉的，而是在各自獨(dú)立發(fā)展過程中相互影響、相互借鑒，形成了豐富的中華文化。本研究應(yīng)以整體中華民族服飾文化作為研究主體，準(zhǔn)確把握中心方向，注重特殊性和整體性互相呼應(yīng)。展開多學(xué)科、多層面的研究，清楚地表述出中華服飾文化內(nèi)蘊(yùn)，形成中華服飾的文化體系。

第三，把握研究對象的歷時(shí)性和共時(shí)性。從中華民族服飾的生成、演化和發(fā)展的歷史文脈著手，研究在社會制度變革、社會結(jié)構(gòu)演變、民族文化交融等歷史文化的驅(qū)動下，中華服飾文化的形態(tài)和演化軌跡，建立起可持續(xù)建設(shè)的中華服飾文化資源庫。構(gòu)建一個(gè)以漢族服飾文化為主體的中華服飾文化的認(rèn)知框架，以跨文化研究、中西方服飾文化的交流與比較研究、美學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值研究等多層面、多視角的研究，為中華服飾文化的內(nèi)涵提取、整體建構(gòu)、傳承發(fā)展提供明晰的思路和觀點(diǎn)。

第四，展開多視角、多途徑的研究。針對中華民族服飾文化研究，要突出問題意識與現(xiàn)實(shí)意識，選擇當(dāng)前學(xué)術(shù)界亟需解決的重大理論問題與國家亟需智力支持的重大問題為研究目標(biāo)。以藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)為學(xué)科依托，采取多學(xué)科兼容、跨學(xué)科整合的方法展開研究。具體研究路徑可分為四個(gè)方面：一是以社會文化史的系統(tǒng)性研究為背景；二是以考據(jù)學(xué)與史論學(xué)為基礎(chǔ)；三是以個(gè)案研究為重點(diǎn)；四是以多維的視角為架構(gòu)。

第五，搭建學(xué)科交叉的研究團(tuán)隊(duì)。中華民族服飾文化研究是一項(xiàng)長期的、艱巨的任務(wù)，需要來自不同學(xué)科領(lǐng)域，如歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、藝術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)等的專家學(xué)者共同參與。過去的研究成果分散在各個(gè)領(lǐng)域不同的著述中，未來的研究目標(biāo)將綜合吸收這些領(lǐng)域的研究成果，集合科研院所、院校、博物館、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才和學(xué)者，利用上述機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢平臺，形成在服飾文化研究領(lǐng)域上國內(nèi)首個(gè)整合多平臺的綜合團(tuán)隊(duì)，在廣度和深度上對中華民族服飾的研究實(shí)現(xiàn)全面提升。

記者：學(xué)校在開展“中華服飾文化研究工程”兩年來，取得了哪些成效？

馬勝杰：學(xué)校的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目“中華服飾文化研究工程”于2017年6月正式啟動。踐行兩年來，在科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、師資建設(shè)、社會服務(wù)、國際交流等方面均取得了一定成效。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，提升科研水平、引領(lǐng)學(xué)術(shù)交流。通過“中華服飾文化研究工程”的科研培植，學(xué)校堅(jiān)持以國家重大需求為導(dǎo)向，推進(jìn)科研組織模式創(chuàng)新，健全科研機(jī)制，開展協(xié)同創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，提高基礎(chǔ)研究水平。目前，學(xué)校已獲批多項(xiàng)國家級基金課題，如2018年獲批國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目—中華民族服飾文化研究；2019年獲批國家藝術(shù)基金項(xiàng)目—敦煌服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)等。

2018年11月9日至10日，北京服裝學(xué)院主辦了“首屆中華民族服飾文化研究國際學(xué)術(shù)研討會”，來自國內(nèi)外高校、科研院所、研究機(jī)構(gòu)的150余位國內(nèi)外專家學(xué)者出席本次會議，國內(nèi)20多家新聞媒體現(xiàn)場報(bào)道。這次研討會是學(xué)校提出并主導(dǎo)實(shí)施“中華服飾文化研究工程”的重要實(shí)踐。通過研討會的方式，匯聚中外服飾文化研究的學(xué)術(shù)力量，為從事服飾文化研究的學(xué)者們提供交流的平臺，傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀服飾文化。

第二，帶動人才培養(yǎng)，加強(qiáng)師資建設(shè)。通過“中華服飾文化研究工程”的學(xué)術(shù)引導(dǎo)，不斷提升學(xué)科和專業(yè)建設(shè)水平，為國家服飾文化研究、重大服裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目等特殊需求培養(yǎng)了一批高層次人才。兩年來，已有三十余名博士研究生、碩士研究生不同程度參與了該項(xiàng)目，發(fā)表了數(shù)十篇高質(zhì)量核心期刊論文。同時(shí)，本工程的相關(guān)研究成果也反饋到教學(xué)體系中，帶動了對學(xué)生傳統(tǒng)服飾文化的專業(yè)教育，加深了師生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升了文化素養(yǎng)。

通過工程的實(shí)施，匯聚了一批活躍在服飾文化研究學(xué)術(shù)前沿的國內(nèi)外學(xué)者。同時(shí)，學(xué)校支持和鼓勵教師到北京大學(xué)、清華大學(xué)、英國倫敦藝術(shù)學(xué)院、美國大都會藝術(shù)博物館等高校與文博機(jī)構(gòu)進(jìn)修或訪學(xué)，提升教師專業(yè)水平。同時(shí)，特聘國內(nèi)外高校與研究機(jī)構(gòu)專家為學(xué)校顧問教授，如中國國家博物館研究館員孫機(jī)、中國社會科學(xué)院考古所研究員王亞蓉、韓國檀國大學(xué)教授樸圣實(shí)等，定期在學(xué)校舉辦學(xué)術(shù)講座與授課，引領(lǐng)青年教師成長，帶動師資建設(shè)，建構(gòu)以服飾文化為核心的高質(zhì)量師資隊(duì)伍。

第三，推動社會服務(wù)，增強(qiáng)多方交流。通過“中華服飾文化研究工程”的理論奠基，學(xué)校堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，服務(wù)于國家重大需求。例如：組建奧運(yùn)服飾文化研究團(tuán)隊(duì)，為2020年東京奧運(yùn)會以及2022年北京冬奧會、冬殘奧會服飾設(shè)計(jì)提供文化研究；組建重大活動服飾研究團(tuán)隊(duì)，為2019年新中國成立70周年國慶系列活動提供服裝設(shè)計(jì)與文化研究工作；組建北京服裝學(xué)院非遺研究中心，通過一系列染織服飾非遺技藝的研培活動，為少數(shù)民族地區(qū)扶貧扶智，保護(hù)與弘揚(yáng)民族服飾文化。

此外，學(xué)校積極與國內(nèi)多家博物館開展合作交流，目前已與國家博物館、首都博物館、蘇州絲綢博物館、甘肅省博物館等簽訂正式合作協(xié)議，加強(qiáng)高校與博物館之間的合作，充分實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)高校教育教學(xué)工作與科研成果轉(zhuǎn)化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)博物館的文化使命，合力為社會大眾服務(wù)，為滿足人民過上美好生活的新期待，提供豐富的精神食糧。

北京服裝學(xué)院作為“中華服飾文化研究工程”的牽頭單位，既是發(fā)起人，也是服務(wù)者。這項(xiàng)工作的開展不是一蹴而就的，還要依靠有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、國家及地方有關(guān)部門的大力支持，以及關(guān)心和支持這項(xiàng)事業(yè)的各位專家、學(xué)者、社會各界有識之士的熱情襄助，在我們大家共同努力下，不斷推進(jìn)和完善這項(xiàng)研究工作，持續(xù)產(chǎn)出好的成果。（《北京教育》雜志記者 卜珺）

《北京教育》雜志