中國(guó)教育新聞網(wǎng)訊（記者 張春銘）阿德勒是“個(gè)體心理學(xué)”之父、精神病學(xué)家、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，是“個(gè)體心理學(xué)”的創(chuàng)始人。阿德勒曾說：“我們所賦予的生命意義，既可以成為自己人生一輩子的守護(hù)天使，也可以成為我們?nèi)松拇呙鼝耗?。意義并非取決于環(huán)境，相反，基于我們賦予環(huán)境的意義，決定命運(yùn)的恰恰是我們自己。往往生活中的一切行為表征，都與它對(duì)人生的解讀一脈相承。”

8月31日，“如何活出生命的意義——‘個(gè)體心理學(xué)之父’阿德勒的忠告”活動(dòng)在北大舉行，該活動(dòng)由北京大學(xué)出版社、北大博雅講壇、讀書人APP主辦?；顒?dòng)邀請(qǐng)了《活出生命的意義》的譯者：北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授柴晚鎖、北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授吳維中進(jìn)行了演講，并與學(xué)生交流。

北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授柴晚鎖是譯者之一，柴晚鎖介紹了阿德勒的五個(gè)核心觀點(diǎn)：第一是追求優(yōu)越。阿德勒認(rèn)為人的一生，與生俱來的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，既有積極一面，但是如果我們引導(dǎo)不當(dāng)，很可能就造成災(zāi)難性的結(jié)果。第二是自卑與補(bǔ)償，自卑或者生理缺陷，也是一把雙刃劍。第三是生活風(fēng)格，一個(gè)人在早年生活道路上已經(jīng)定型化的行為模式，人的行為模式在大概四五歲的時(shí)候就基本已經(jīng)形成，在沒有針對(duì)性的外力引導(dǎo)下，他會(huì)終生不變，心理學(xué)家如何引導(dǎo)人根除不良的生活習(xí)慣，這也是很重要的觀點(diǎn)。第四，創(chuàng)造性自我。阿德勒提到人是社會(huì)性動(dòng)物，他有一種意識(shí)，一種意愿，這種意愿對(duì)他的生活行為方式，起著至關(guān)重要的影響作用。第五，人是社會(huì)性動(dòng)物，人天生注定一生下來就有一種潛能，要融入到社會(huì)中。

在柴晚鎖看來，阿德勒更像一個(gè)教育家，他的學(xué)科體系創(chuàng)建的目的，是為了指導(dǎo)我們?nèi)绾谓】党砷L(zhǎng)，他關(guān)注的是人生的生命的意義是什么，他指導(dǎo)人如何在這個(gè)社會(huì)上立足。在阿德勒看來，生活中出現(xiàn)問題的人，在面對(duì)工作、社交、婚戀，就是我們書中人生三大問題，它歸根到底的癥結(jié)所在往往是缺乏社會(huì)責(zé)任感，不相信這些問題可以通過合作的方式得到圓滿解決，因而采取了一種逃避、壓抑、暴力犯罪等等不當(dāng)?shù)那馈?/p>

阿德勒認(rèn)為，雖然人類可能會(huì)有種種的不如意，歸根到底是持一種積極樂觀的態(tài)度，阿德勒心理學(xué)對(duì)于人性和生活秉持一種完全接納和尊重的態(tài)度。一個(gè)人不管他的行為多乖張怪僻，就他自己來說，在他背后都隱藏著一種善良的愿望，他想通過他的一種行為，達(dá)到他自己認(rèn)為合情合理目的。“如果我們能夠讓當(dāng)事人、患者意識(shí)到從小養(yǎng)成的生活做派有什么不合理，為什么不合理，哪兒錯(cuò)了，如果我們能夠讓他自己意識(shí)到這一點(diǎn)，并且有去調(diào)整改進(jìn)的意愿，就好多了?！辈裢礞i說。

北京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授吳維中補(bǔ)充說，職業(yè)、社交、婚戀，我們?nèi)绾位畛錾囊饬x，就是看自己如何理解這三個(gè)方面的內(nèi)容。這三個(gè)方面最核心的觀念是合作意識(shí)，只有合作意識(shí)，才能達(dá)到健康的狀態(tài)，否則心理可能會(huì)出現(xiàn)問題。阿德勒認(rèn)為人類最大的困難是什么？就是對(duì)同胞的冷漠，他認(rèn)為我們應(yīng)該關(guān)心鄰居，關(guān)心同胞，以及周邊人。

結(jié)合書名《活出生命的意義》，吳維中說，我們有三種人容易對(duì)生命的意義發(fā)生錯(cuò)誤的理解。第一，有器官缺陷的，生理缺陷的。第二，嬌生慣養(yǎng)。第三，溺愛的孩子。我們對(duì)這三種人需要正確的引導(dǎo)，包括家長(zhǎng)、學(xué)校老師，否則這些孩子可能會(huì)誤入歧途，可能會(huì)帶來很多心理的問題。

阿德勒認(rèn)為，有三個(gè)方面對(duì)我們的生活做派有影響。一是童年記憶，二是夢(mèng)的分析，三是家庭環(huán)境。小孩四五歲的時(shí)候，是人生中最關(guān)鍵的時(shí)期，是人的性格形成最關(guān)鍵的時(shí)期。有合適的家庭環(huán)境，才能對(duì)孩子的未來，孩子的健康能做出貢獻(xiàn)。生活做派一般有四種方式，統(tǒng)治支配型、索取型（啃老族）、回避型、社會(huì)利益型。社會(huì)利益型是最健康的，因?yàn)樗焉鐣?huì)利益作為自己的奮斗目標(biāo)，作為自己行為模式的一個(gè)目標(biāo)。    

《活出生命的意義》是奧地利著名心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）的名著，開篇就提出本書的終極問題：生為何來？這幾乎是人人都會(huì)面臨的人生之問，尤其是當(dāng)下普遍迷茫的年輕一代。阿德勒給出的終極答案是：“生而為人，我們唯一的要求，同時(shí)也是最崇高的贊譽(yù)，莫過于人人都成為一個(gè)可靠的工作伙伴、一位親密的朋友，成為婚姻家庭關(guān)系中一位值得信賴的伴侶。如果用一句話來概括的話，或許可以這樣說，他必須以實(shí)際行動(dòng)來證明：自己無(wú)愧于‘人類同胞’這一稱號(hào)。”這個(gè)答案即使是放在當(dāng)下，面對(duì)紛繁蕪雜的新思潮和多元文明體系的巨大挑戰(zhàn)，仍然具有積極且顯著的意義。因?yàn)榘⒌吕粘珜?dǎo)通過個(gè)人的不斷創(chuàng)造和追求，超越自卑情結(jié)，完成具有社會(huì)適應(yīng)和社會(huì)服務(wù)價(jià)值的生活任務(wù)（工作、愛情和友誼）。