中國教育報—中國教育新聞網(wǎng)訊 （記者 王珺）“凡音之起，由人心生也?！曄鄳?yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”。 音樂來源于生活，脫胎于時代的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，映射著時代的精神價值取向。樂器作為表現(xiàn)音樂、實踐音樂活動的物質(zhì)媒介，其歷史本身就是一部物化的音樂史?！疤斓赝汀袊糯鷺菲髡埂蓖ㄟ^系統(tǒng)展示反映中國古代音樂發(fā)展演變歷程的代表性物證，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的獨特魅力。

展覽集中展示了館藏精品及向多家文博單位商借的文物共計200余件（套），其中包括河南舞陽賈湖新石器時代文化遺址出土的骨笛、唐代九霄環(huán)佩琴、清代十二律管等具有高度代表性的樂器珍品，一定程度上系統(tǒng)反映了中國古代音樂的發(fā)展脈絡(luò)，突出展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂輔德化、養(yǎng)性情、娛民眾的文化價值。

早期中華文明遺址中，就有以笛、哨為代表的吹樂器和以鐘、鼓為代表的擊樂器。先秦至漢代，隨著禮樂制度的建立和發(fā)展，樂器更加復(fù)雜化，出現(xiàn)了編鐘、編磬等大型樂器；同時，以琴、瑟為代表的彈弦樂器產(chǎn)生，成為文人雅士精神文化生活的重要組成部分。

甘肅永登樂山坪彩陶鼓

嵌銀嗩吶

渦云紋大鐃

從魏晉南北朝到隋唐五代，中原王朝與周邊民族、國家的交流日益擴大，外來樂器廣泛應(yīng)用于各式演奏場合，詩歌、壁畫等藝術(shù)作品記錄了“胡琴琵琶與羌笛”的繁盛景象。宋元之際，戲曲藝術(shù)正式確立并不斷發(fā)展，樂器的運用和改良達到新的高峰，以馬尾胡琴為代表的弓弦樂器的地位正式確立。明清兩代戲曲、歌舞、說唱等包含音樂元素的藝術(shù)樣式日益繁榮，塑造了生動多彩的民間藝術(shù)。

“天地同和——中國古代樂器展” 8月8日起在中國國家博物館南3、南4展廳對公眾開放參觀，本次展覽由中國國家博物館主辦，故宮博物院、中國藝術(shù)研究院、上海博物館、湖南省博物館、湖北省博物館、陜西省考古研究院、山東沂南北寨畫像石墓博物館等作為支持單位。