摘 要：高校通過中外合作辦學(xué)主動吸收合作方在授課模式、教學(xué)方法方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢，應(yīng)用到“思想政治理論課”上，提升“主渠道”育人實(shí)效。通過“聽讀議講”的全新模式，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）將“經(jīng)典閱讀”“小組討論”和“陳述展示”與原有的“課程講授”相結(jié)合，采用過程評價(jià)機(jī)制，提升了學(xué)生對于“思想政治理論課”首門課程的感性認(rèn)同和理性認(rèn)知，拓展了課程參與的主體，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；授課模式；聽讀議講

近二十年來，國內(nèi)中外合作辦學(xué)呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展趨勢。截至2020年3月，由教育部正式審批和復(fù)核的本科教育中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目共有794個(gè)（含內(nèi)地與港澳臺地區(qū)合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目）[1]。中外合作辦學(xué)的畢業(yè)生出國率較高，師資隊(duì)伍國際化程度高，教學(xué)方式及教學(xué)語國際化，這些都給學(xué)生上好思想政治理論課，培育他們的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，挑戰(zhàn)往往與機(jī)遇并存。在中外合作辦學(xué)中，高校積極吸收合作伙伴辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)中的優(yōu)秀做法，改進(jìn)課程教學(xué)模式，接軌國際一流大學(xué)課堂形式，圍繞課程的政治性與思想性，增強(qiáng)課程吸引力與感召力，探索具有廣泛推廣性、全員參與性的“聽讀議講”新授課模式。這不僅對中國學(xué)生上好“思想政治課”、培育學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀有重要的意義，更為教育對外開放后，“思想政治理論課”面向國際留學(xué)生講好中國故事、掌握教育中的國際話語權(quán)提供新的思路和方法。

中外合作辦學(xué)中思想政治理論課現(xiàn)狀

1.中外合作辦學(xué)的授課模式差異

中外合作辦學(xué)的重要任務(wù)之一是引進(jìn)外國優(yōu)質(zhì)教育資源，提升我國教育實(shí)力。因此，現(xiàn)有中外合作辦學(xué)中課程多采用合作院校的教材和教學(xué)模式，通常以英文授課為主，講授教師或直接來自于國外，或由中方具有國外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任。外方課程體系有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)。第一，重在小班化的教學(xué)，教學(xué)班規(guī)模一般不多于30人，師生的互動性強(qiáng)，教師易于觀察每位學(xué)生的參與度，掌握課程進(jìn)度；第二，重在鍛煉學(xué)生的批判思維，鼓勵學(xué)生在課堂中提出挑戰(zhàn)，教師當(dāng)堂進(jìn)行討論；第三，課程通常采用過程考核，通過多次課堂討論、小測試、期中測試等，保證學(xué)生對自己學(xué)習(xí)成果有量化的認(rèn)識。例如：美方價(jià)值觀教育類課程[2]，重點(diǎn)就是以“1名教師和10名~20名學(xué)生之間討論學(xué)習(xí)”的模式開展，教師通過課前布置閱讀材料，在課堂中持續(xù)對話和討論，引導(dǎo)學(xué)生逐步塑造并浸潤學(xué)生的美國價(jià)值理念。英方如愛丁堡大學(xué)的課程，采用“講座+討論課”的課堂形式，除了大課提供專業(yè)講座外，更注重在小討論課上，5名~8名學(xué)生一組，針對提供的課程學(xué)習(xí)材料展開討論，在思想的碰撞中，深刻理解并學(xué)習(xí)知識。

現(xiàn)有的中外合作辦學(xué)中的“思想政治理論課”授課模式，大部分還是以直接移植原來的課程模式為主，由馬克思主義學(xué)院講授“思想政治理論課”的授課教師直接來給這一批接受過合作方國際化課程教育的學(xué)生進(jìn)行授課。這容易使學(xué)生心中形成明顯的對比。第一，由于語言的差異，學(xué)生在聆聽外文專業(yè)課程時(shí)往往需要投入更多的精力，課前課后也需要大量的時(shí)間來預(yù)習(xí)和鞏固，而對于中文講授的“基礎(chǔ)”課，文字用語都較為熟悉，個(gè)別案例又在各類資訊中熟悉，學(xué)生精力會有適當(dāng)?shù)乃尚浮５诙瑐鹘y(tǒng)“基礎(chǔ)”課授課模式為大班教學(xué)，不論教師本身課堂互動能力和方式如何，實(shí)際上參與互動的學(xué)生比率總是偏低，并且大課堂也助長了部分學(xué)生分散精力的傾向。第三，傳統(tǒng)“基礎(chǔ)”課的考核方式都是最后的期末測試或是論文，這樣的情況對于學(xué)生如何把握自己學(xué)習(xí)的過程是不利的，更遑論對課程進(jìn)行全過程全方面的評估。直接的后果是“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的無法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生相對較為被動地接受知識和內(nèi)容，自身的主動性無法有效發(fā)揮。深一層次看，這樣的傳統(tǒng)模式會讓學(xué)生對思想政治理論課的情感認(rèn)同和理性認(rèn)知下降，會對該類課程授課影響力和教學(xué)效果形成根本性的挑戰(zhàn)，從而在根本上使思想政治教育效果打了折扣。

2.中外合作辦學(xué)中的“思想政治理論課”已有模式

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中特別指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”，明確對課堂教學(xué)的“主渠道”提出了要求，必須要在“改進(jìn)中加強(qiáng)”，要提升“親和力和針對性”。

目前，關(guān)于“思想政治理論課”已有相當(dāng)多的研究，也對現(xiàn)有的授課模式提出了改進(jìn)方案。一種是“參與式”教學(xué)[3]，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)學(xué)生主體性，重視教學(xué)中互動關(guān)系，但該方案主體還是僅限于授課教師與學(xué)生，學(xué)生實(shí)際的參與體驗(yàn)有差異。第二種較為前沿的模式是在課堂中引入“慕課”[4]，這種新形式對學(xué)生有一定的吸引，但本質(zhì)上只是課程教育網(wǎng)絡(luò)化，而且缺少了課堂本身的互動，只能說是一種有益的補(bǔ)充和擴(kuò)展，而且慕課隱含的風(fēng)險(xiǎn)和有可能帶來的問題不容忽視，有導(dǎo)致思想政治教育同質(zhì)化和流于形式的風(fēng)險(xiǎn)[5]。有文獻(xiàn)通過技術(shù)手段對“基礎(chǔ)”課程實(shí)施過程性“考試”[6]，這為課程的過程化管理提供了一定的借鑒。還有一種常見的方式是將社會調(diào)查或社會實(shí)踐融于課程中，這也是一種有益嘗試，但對于課程內(nèi)容并未實(shí)現(xiàn)根本性的對接[7]。還有研究引入了國外大學(xué)的教育教學(xué)方法，如“翻轉(zhuǎn)課堂”對于解決思想政治教育從灌輸走向互動，讓學(xué)生從被動接受者變成主動探究者提供了很好的借鑒[8]。

以上這些改進(jìn)，在部分高校的“思想政治理論課”上已經(jīng)實(shí)施，并取得了積極的意義。但若要能夠形成與國際接軌，適應(yīng)“雙一流”建設(shè)目標(biāo)，形成一整套可復(fù)制、可推廣、體現(xiàn)全員育人的課程體系，仍有一定距離。

“聽讀議講”課程模式的內(nèi)涵和設(shè)置

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”，要做到八個(gè)“相統(tǒng)一”；在2016年全國高校思想政治工作會議上的講話中也指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治教育要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”。本研究結(jié)合“基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，對該課程的授課模式進(jìn)行大幅改進(jìn)，形成了“聽讀議講”結(jié)合的課程模式，增強(qiáng)學(xué)生主體參與性，提升了課程學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感和獲得感。

1.“聽”與講課模式

講課模式是指學(xué)生聽馬克思主義學(xué)院專業(yè)教師授課。教師講課，學(xué)生聽課是“基礎(chǔ)”課最為基礎(chǔ)和重要的環(huán)節(jié)，在“基礎(chǔ)”課的新模式中，此模塊最為核心。主課教師以專題形式，圍繞“基礎(chǔ)”課程的各章節(jié)進(jìn)行授課，授課風(fēng)格活潑。課堂重在對思想道德原理和一些法律基礎(chǔ)概念的分析講解，同時(shí)注重設(shè)置與學(xué)生進(jìn)行互動的提問和發(fā)言，有利于提升學(xué)生的參與感。該課程的課時(shí)數(shù)一般為3課時(shí)。在本改進(jìn)方案中，重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是將3課時(shí)的“基礎(chǔ)”課拆分為2課時(shí)的講課和1課時(shí)的討論。每次2課時(shí)的講課后都會圍繞講課內(nèi)容布置一個(gè)討論題目，作為1課時(shí)討論課的內(nèi)容。根據(jù)教材內(nèi)容，以“核心價(jià)值與優(yōu)化思維”“中國精神與世界視野”“社會公德與家庭美德”“商業(yè)道德與契約精神”“法律權(quán)威與法律義務(wù)”等十多個(gè)專題組成課程核心環(huán)節(jié)，覆蓋教材各章節(jié)，進(jìn)行集中、權(quán)威的授課。

2.“讀”與認(rèn)知模式

認(rèn)知模式是指學(xué)生閱讀討論課前指定的閱讀材料。在每次題目布置后，學(xué)生認(rèn)知模式的形成離不開對閱讀材料的辯證吸收。為討論課提供的“閱讀”原材料極為重要。課程組在每次討論課題目布置后，由討論課教師與主課教師共同商議后，圍繞講課中設(shè)置的討論題目，提供具有針對性、指向性的閱讀材料。通過Blackboard平臺為學(xué)生提供2份~5份不等的閱讀材料，并設(shè)置必須完成的截止時(shí)間。這也是部分吸收了國外一流大學(xué)博雅教育的模式，所提供的素材是具有一定代表性的經(jīng)典原著或優(yōu)秀文獻(xiàn)。例如：目前提供的閱讀材料有：“中國精神與世界視野”討論題—《中國文化的基本精神》（張岱年著）、《先生》（梅貽琦、竺可楨篇）等，“名校學(xué)生是否是精致的利己主義者”討論題—《失去靈魂的卓越》（第一、二章），“心靈雞湯和喪文化如何看待”討論題—《哈佛大學(xué)公開課—幸?！贰渡儆腥俗哌^的路》（第一、二章）等。

3.“議”與討論模式

該環(huán)節(jié)是“聽讀議講”課堂模式改革的核心環(huán)節(jié)，“討論模式”是指將1課時(shí)改為討論課堂，重在發(fā)揮學(xué)生主動性。它的“知識”產(chǎn)生于“對話”，而不是“傳授”。討論組的設(shè)置一般為8人~12人，在1課時(shí)的時(shí)間內(nèi)。如學(xué)生過多，則不利于每個(gè)學(xué)生充分發(fā)表意見；如學(xué)生過少，則對于討論課的教師資源也是挑戰(zhàn)。在討論課中，學(xué)生圍繞設(shè)置題目和提供的閱讀素材，闡述自己觀點(diǎn)，并在與其他同學(xué)的觀點(diǎn)碰撞中，不斷自我辯護(hù)，形成更為堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。討論課教師重在引導(dǎo)和維護(hù)討論秩序，保證討論的框架在符合課程要求的范圍之內(nèi)。同時(shí)，每個(gè)小組在每次討論中，都需要設(shè)立主持人和記錄人，并提交討論報(bào)告作為討論教師對于討論實(shí)效的評估依據(jù)。例如：在對江歌案中劉鑫做法的討論，明顯存在較大的爭議。學(xué)生普遍認(rèn)同，劉鑫本身并無違法行為。然而，不違法并不代表沒有責(zé)任。而社會（網(wǎng)絡(luò)）對其的撻伐主要也源于此，對于自身道德責(zé)任的無視甚至冷漠、拋棄，使得社會“公議”群憤。

4.“講”與展示模式

展示模式是指在“基礎(chǔ)”課最后課堂中，學(xué)生以討論課的小組為單位，針對前期學(xué)習(xí)的內(nèi)容、各類學(xué)習(xí)素材，圍繞選取的一個(gè)主題，進(jìn)行小組展示并提交展示的報(bào)告。這個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)的是小組對于一個(gè)議題的整體把握和表達(dá)能力。該展示需要面向整個(gè)授課班級，評分也會由主講教師、討論課教師以及各組代表共同參與。因此，對于學(xué)生而言，需要更為全面地掌握己方觀點(diǎn)和有關(guān)素材，并能夠進(jìn)行有“說服力”和“影響力”的展示。這樣的一種設(shè)置對于學(xué)生主觀上入腦、入心和學(xué)好“基礎(chǔ)”課有巨大的促進(jìn)。例如：在“精致的利己主義者”展示討論中，最終展示組能夠辯證地看待利己的事實(shí)，得出我們期待的答案，即增強(qiáng)社會責(zé)任感。作為面向未來的新時(shí)代大學(xué)生本應(yīng)樹立更遠(yuǎn)大的志向，服務(wù)的主體應(yīng)該更廣闊。

總體而言，在上述模式中，“聽”對應(yīng)的大班授課是核心，是基礎(chǔ)；“讀”對應(yīng)的閱讀理解是擴(kuò)展，是延伸；“議”是精髓，是靈魂；“講”是強(qiáng)化，是輸出。通過這樣一種匯聚“四元”于一體的課堂模式，大大提升了課程的實(shí)效性，切實(shí)做到習(xí)近平總書記提出的要“提升‘親和力和針對性’”的要求。

“聽讀議講”模式的效用

“聽讀議講”課堂模式與目前現(xiàn)有的一些“基礎(chǔ)”課改進(jìn)模式有兩個(gè)顯著的不同：一方面，其模式融合了東西方在價(jià)值觀教育課堂領(lǐng)域的優(yōu)勢和特點(diǎn)；另一方面，是可以與現(xiàn)有的思想政治工作體系深度融合。具體有以下三個(gè)方面的表現(xiàn)：

1.激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容的個(gè)體主動性 

將課程的模式與中外合作辦學(xué)伙伴的課程模式無縫對接，在設(shè)置閱讀素材、討論課程的前提下，學(xué)生會更為積極主動地自主學(xué)習(xí)素材，并在討論課程中盡全力為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，不僅鍛煉口才，而且也鍛煉自己的邏輯能力。學(xué)生要在討論課上學(xué)會如何辨認(rèn)、形成和追問自己和他人想法中有意義的問題，如何在展開說理的過程中結(jié)合邏輯、細(xì)致的觀察、反思和經(jīng)驗(yàn)。在這樣的模式中，學(xué)生必須對于教師提供的素材有較為全面的把握，甚至還需要自己去了解更多的相關(guān)素材。而在討論過程中，有教師整體把握，學(xué)生在可討論的框架內(nèi)，思維碰撞的過程中，更容易形成自己牢固的觀點(diǎn)，從而內(nèi)化為自身價(jià)值體系的一部分。不論是在美國當(dāng)代大學(xué)的博雅教育課程中，還是中國、希臘古代的教育模式中，均特別強(qiáng)調(diào)對話的重要性。通過這1課時(shí)的“討論”，產(chǎn)生“2+1>3”的效果，不僅豐富了“思想政治理論課”的授課模式，而且對于實(shí)現(xiàn)思想政治“最后一公里”進(jìn)腦也有著重大的意義。

2.發(fā)揮馬克思主義學(xué)院專業(yè)教師在思想政治理論課堂的權(quán)威性

馬克思主義學(xué)院的專業(yè)教師作為“基礎(chǔ)”課權(quán)威與教學(xué)實(shí)施主體，起到了支撐作用。從課時(shí)安排上，2課時(shí)/周的量，保證學(xué)生可以接受最具有學(xué)術(shù)性的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)教育，能夠在道德哲學(xué)和法律基礎(chǔ)上，樹立馬克思主義的道德觀和法律知識。專業(yè)教師根據(jù)課程授課內(nèi)容，有針對性地設(shè)立可討論性的題目，幫助學(xué)生對于課堂講授的理論內(nèi)容有更為深刻的認(rèn)識和現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，通過這樣的運(yùn)用反過來促進(jìn)課堂教育效果的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，專業(yè)教師也是課程運(yùn)作的主體，對整個(gè)課程的開展、助教的招募、討論題目的設(shè)置等整體籌劃，保障課程有序開展。

3.調(diào)動輔導(dǎo)員隊(duì)伍參與思想政治理論課堂評價(jià)的積極性

在中外合作辦學(xué)中，輔導(dǎo)員的“前線”作用尤為明顯。需要在傳統(tǒng)事務(wù)工作之外，有更多的渠道了解學(xué)生動態(tài)。輔導(dǎo)員是學(xué)生日常思想政治工作的主要工作力量，也是“基礎(chǔ)”課中“聽讀議講”模式中“議”的討論教師。通過讓輔導(dǎo)員參與“基礎(chǔ)”課，一方面，是幫助輔導(dǎo)員及時(shí)了解學(xué)生的思想動態(tài)，把握學(xué)生思想發(fā)展情況，在開始階段及時(shí)引導(dǎo)；另一方面，上“思想政治理論課”也是輔導(dǎo)員作為教師序列的內(nèi)在職業(yè)要求。通過上討論課，有利于提升學(xué)生對于輔導(dǎo)員的認(rèn)同，也是輔導(dǎo)員自身不斷學(xué)習(xí)、不斷提升的過程，有利于輔導(dǎo)員的專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展。

“聽讀議講”的新模式為“思想政治理論課”的授課模式改革提供了一種新的思路和借鑒。在中外合作辦學(xué)教育的前沿陣地中，“聽讀議講”的“基礎(chǔ)”課模式，注重對話和價(jià)值觀養(yǎng)成，不僅有知識的傳授，更有直接的運(yùn)用和強(qiáng)化，這與思想政治教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生辯證思考判斷能力的根本目標(biāo)相一致，大大增強(qiáng)“思想政治理論課”的吸引力、感召力和實(shí)效性。新模式不僅使課程本身增強(qiáng)了吸引力，而且對學(xué)生社會主義道德觀念和法制觀念的養(yǎng)成，增強(qiáng)中外合作辦學(xué)中思想政治理論教育的話語主導(dǎo)權(quán)，具有深遠(yuǎn)的意義。（作者單位：吳行，浙江大學(xué)國際聯(lián)合學(xué)院；姚明明，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

本文系國家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)課題“中外合作辦學(xué)高校思政課建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號：19VSZ123）；浙江大學(xué)第九期學(xué)生思想政治教育與管理研究課題重點(diǎn)項(xiàng)目“高校思想政治工作如何在國際化辦學(xué)新形勢下與時(shí)俱進(jìn)”（項(xiàng)目編號：2019ZDSZZD08）階段成果

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部 中外合作辦學(xué)監(jiān)管工作信息平臺. [EB/OL].[2020-06-18].http://www.crs.jsj.edu.cn/index.php/default/index.

[2]徐賁.閱讀經(jīng)典：美國大學(xué)的人文教育[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2015.

[3]朱宗友. 高校思想政治理論課參與式教學(xué)的探索與思考[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊, 2013(7):90-93.

[4]陳豪. “慕課”對高校思想政治理論課教學(xué)改革的啟示[J]. 思想理論教育, 2014(4):70-73.

[5]馬秋麗. 高校思想政治理論課引入慕課的風(fēng)險(xiǎn)及規(guī)避策略探析[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊, 2016(3):123-126.

[6]沈震.移動互聯(lián)技術(shù)運(yùn)用下的思想政治理論課過程性考試改革初探—以北京工業(yè)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例[J].思想教育研究,2016(5):80-83.

[7]湯儷瑾. 思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基本原則和具體環(huán)節(jié)[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊, 2014(1):66-68.

[8]付秀榮,劉蕊萱.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下思想政治理論課教學(xué)的“素質(zhì)教育翻轉(zhuǎn)”—以“馬克思主義基本原理概論”課為例[J].思想教育研究,2016(9):74-77.

《北京教育》雜志