孔子到底是個(gè)怎樣的人？

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)孔子的出生年代和故鄉(xiāng)。

孔子出生在公元前551年，也就是距今大約2600 年前——他真的是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的古人??！但這也證明我們國(guó)家的歷史真的是很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

那個(gè)時(shí)候，中國(guó)處在一個(gè)叫“春秋”的時(shí)代。我們常說(shuō)的“春秋戰(zhàn)國(guó)”，其實(shí)是兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)叫“春秋時(shí)代”，一個(gè)叫“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后，就是我們大家都知道的，秦始皇建立的秦朝，統(tǒng)一了中國(guó)。

孔子生活的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是春秋末期了。他是魯國(guó)人，他的家鄉(xiāng)在中國(guó)現(xiàn)在的山東曲阜，所以，孔子是山東人哦！

孔子其實(shí)有自己的名字，名丘，字仲尼（古人有名也有字）。所以，他其實(shí)叫“孔丘”。那我們?yōu)槭裁匆兴翱鬃印蹦?？因?yàn)椤白印笔且环N尊稱，就是“先生”的意思，“孔子”就是“孔先生”。我們看《論語(yǔ)》里總是有“子曰”“子曰”，“曰”就是說(shuō)話的意思，“子曰”其實(shí)就是“先生說(shuō)”的意思。大家如果看過(guò)一部叫《武林外傳》的情景喜劇，肯定會(huì)記得里面那個(gè)呂秀才一天到晚說(shuō)“子曾經(jīng)曰過(guò)”，他說(shuō)的其實(shí)就是《論語(yǔ)》。

孔子是我們中國(guó)古代著名的思想家和教育家，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，也就是老師自己教學(xué)生。所以，我們現(xiàn)在還把孔子奉為教育界的祖師爺——可能有些同學(xué)會(huì)覺(jué)得奇怪：老師不教學(xué)生，誰(shuí)教呢？這里我們就埋個(gè)小伏筆，后面會(huì)說(shuō)到。

中國(guó)的很多行業(yè)都會(huì)奉一個(gè)古人作為自己的祖師爺。比如木匠行業(yè)的祖師爺是魯班，農(nóng)業(yè)的祖師爺是神農(nóng)氏，織布業(yè)的祖師爺是黃道婆，而教育這個(gè)行業(yè)，祖師爺就是孔子。

確實(shí)，可能在你們的印象中，孔子就是一個(gè)頭發(fā)花白、滿口之乎者也的老學(xué)究。但其實(shí)啊，他這個(gè)人可能和你們想象的不太一樣哦！

我們不妨來(lái)看看《論語(yǔ)》里，孔子自己是怎么說(shuō)的——請(qǐng)注意，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要接觸《論語(yǔ)》里的原文啦！

下面這段話出自《論語(yǔ)·述而》，原文是這么說(shuō)的：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女（rǔ）奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

聽(tīng)上去有點(diǎn)拗口，是不是？沒(méi)關(guān)系，我們來(lái)解釋一下。

先說(shuō)一下當(dāng)時(shí)的背景：

那一年，孔子已經(jīng)63 歲了，當(dāng)時(shí)他還在周游列國(guó)的途中。楚國(guó)有個(gè)葉（yè）縣。（有的同學(xué)可能會(huì)提出，這個(gè)字你的念法不對(duì)，應(yīng)該念shè，不是念yè。你說(shuō)的也對(duì)也不對(duì)，以前確實(shí)念shè，但現(xiàn)在詞典里對(duì)這個(gè)讀音標(biāo)注的是“舊讀法”，現(xiàn)在可以讀葉子的“葉”啦?。┮惶欤@個(gè)葉縣的首長(zhǎng)葉公就向孔子的弟子子路打聽(tīng)。

“請(qǐng)問(wèn)，孔子是個(gè)什么樣的人?。俊保ㄈ~公問(wèn)孔子于子路）子路表示，自己回答不了。（子路不對(duì)）后來(lái)，孔子知道了，就教子路：“哎呀呀，你為什么不這樣說(shuō)呢！” （“女奚不曰”，“女”在這里是個(gè)通假字，就是“汝”的意思，就是“你”；“奚”在文言文中常被用作副詞，意思是“為什么”。） 

孔子接著說(shuō)：“（你和他說(shuō)）這個(gè)人呀，用功起來(lái)會(huì)忘了吃飯，快樂(lè)起來(lái)就忘了憂愁，連自己快要老了都不知道?！?nbsp;

沒(méi)錯(cuò)，這就是那句“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”。

那么，孔子為什么要用這三點(diǎn)來(lái)形容自己呢？

我們不妨來(lái)看一下這三點(diǎn)。

先看第一點(diǎn)，“發(fā)憤忘食”, 也就是用功起來(lái)忘了吃飯這一點(diǎn)。這一點(diǎn)看上去沒(méi)什么了不起的，你們可能會(huì)說(shuō)：大人們?yōu)榱思影鄷?huì)顧不上吃飯，我自己做作業(yè)有時(shí)候也忘了吃飯（或許你們玩游戲也會(huì)忘了吃飯吧）……這樣的事情太常見(jiàn)了。

但我們要知道，孔子其實(shí)并沒(méi)有教人要“忘記吃飯”，恰恰相反，他在吃飯方面還相當(dāng)講究呢！《論語(yǔ)》里有專門的段落說(shuō)他吃飯有多講究，其中就特意提到“不時(shí)，不食”。

這是什么意思呢？就是說(shuō)：不按時(shí)吃飯，不行，不可以。

吃飯要按時(shí)，這不光是健康的生活方式，也是一種修養(yǎng)。比如有些人，遇到不開(kāi)心或令人擔(dān)憂的事情會(huì)茶飯不思，會(huì)說(shuō)：“唉，都這樣了哪還有心情吃飯啊……”其實(shí)，這根本無(wú)助于解決問(wèn)題，還會(huì)讓情況變得更糟。相比之下，一個(gè)在任何情況下都能按時(shí)吃得下飯的人，給人的感覺(jué)肯定要靠譜得多，這也說(shuō)明他解決問(wèn)題的能力更強(qiáng)。所以，吃飯按時(shí)、有規(guī)律，對(duì)身體和心靈的健康都是有好處的，而且能把自己塑造成一個(gè)讓人放心的可靠的人。

那么，既然吃飯?jiān)诳鬃友壑惺堑÷坏玫恼?jīng)事，那他為什么還會(huì)因?yàn)橛霉Χ洺燥埬?？這說(shuō)明了什么？

首先，這說(shuō)明孔子不是一個(gè)刻板無(wú)趣的人。按時(shí)吃飯這個(gè)習(xí)慣固然對(duì)身心都好，但是倘若頓頓飯都死守規(guī)矩，那就過(guò)于僵硬、機(jī)械了。孔子教導(dǎo)我們對(duì)待規(guī)矩的方式可不是這樣的，有關(guān)這一點(diǎn)我們以后還會(huì)進(jìn)一步了解到。

更重要的是，這說(shuō)明孔子活著畢竟不是為了吃飯。當(dāng)然，在這一點(diǎn)上我們每個(gè)人都和孔子一樣。就像雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯?！?nbsp;

當(dāng)然，孔子在這里強(qiáng)調(diào)的是做一件事要專注，而不是說(shuō)可以經(jīng)常忘了吃飯。這才是“發(fā)憤忘食”的關(guān)鍵。有了這樣的專注，無(wú)論學(xué)什么、做什么都會(huì)有所成就的，不是嗎？

再來(lái)看第二點(diǎn)：“樂(lè)以忘憂。” 

說(shuō)起孔子的憂愁，可比我們一般人的憂愁要大，也要多。在學(xué)生時(shí)代，我們的擔(dān)憂無(wú)非是明天下雨不能出去春游，后天考試還沒(méi)復(fù)習(xí)好怎么辦。而孔子是憂國(guó)憂民，憂這世界會(huì)不會(huì)變好，憂自己的理想能不能實(shí)現(xiàn)。

就算往現(xiàn)實(shí)里說(shuō)，孔子在列國(guó)之間奔走，兵荒馬亂的，危險(xiǎn)總是有的，斷糧餓肚子的事情孔子也遇上過(guò)，甚至被人追殺的情況也碰到過(guò)。

如果在所有這些情況下都能保持快樂(lè)的心情、忘記憂愁，還是挺厲害的吧？

話說(shuō)，一快樂(lè)就忘了憂愁，這種沒(méi)心沒(méi)肺的技能，我們不是也擁有嗎？比如有個(gè)段子說(shuō)，有位同學(xué)快要考試了，好憂愁啊。該怎么辦呢？

他想，要不扔個(gè)硬幣來(lái)決定吧：如果硬幣正面朝上，那就去玩游戲；如果硬幣反面朝上，那就去睡覺(jué)；如果硬幣立起來(lái)了，那就去復(fù)習(xí)吧。

聽(tīng)上去很不錯(cuò)吧？說(shuō)實(shí)話，如果你真的能拋開(kāi)考試的壓力沒(méi)心沒(méi)肺地去玩游戲或者睡覺(jué)，那倒也是一種胸懷。但其實(shí)還是很難做到的吧？多半是一邊玩一邊心里忐忑，因?yàn)橹雷约涸谔颖?。你其?shí)也知道：?jiǎn)栴}還沒(méi)有解決，將來(lái)總有算總賬的時(shí)候。所以，你并沒(méi)有真正把憂愁拋到腦后，只是相當(dāng)于“借酒澆愁”。唐朝詩(shī)人李白曾經(jīng)寫過(guò)一句詩(shī)，叫“舉杯消愁愁更愁”——這算不得“樂(lè)以忘憂”。

那孔子的“樂(lè)以忘憂”該是什么樣呢？

這里舉一個(gè)孔子傳人的例子。

明朝有一位大思想家叫王陽(yáng)明，他還是大政治家、軍事家?？梢哉f(shuō)，他是孔子在近兩千年后最典型的傳人之一。有一次，他的一個(gè)學(xué)生病了，他去探病，問(wèn)這個(gè)學(xué)生感覺(jué)怎樣。學(xué)生說(shuō)：”陽(yáng)明說(shuō)：“功夫甚難?！俺？旎?，便是功夫。” 

“?？旎睿闶枪Ψ颉逼鋵?shí)就相當(dāng)于孔子的“樂(lè)以忘憂”。

“樂(lè)以忘憂”不是讓我們逃避憂愁甚至“借酒澆愁”，而是說(shuō)，無(wú)論面對(duì)怎樣令人擔(dān)憂的事，比如考試、生病、國(guó)家命運(yùn)，都要保持“?？旎睢?。其實(shí)，這和無(wú)論碰上什么不開(kāi)心的事都能吃得下飯是同一個(gè)道理。

“常快活”就是汲取正面能量、保持生機(jī)，這樣憂愁之類的負(fù)能量就不成為困擾了，這就是“忘憂”。在“快活”的心態(tài)下，問(wèn)題還是要解決的，比如積極治病，好好復(fù)習(xí)考試，像孔子那樣不辭辛勞為天下事奔忙，等等。如果我該做的努力都做了，依然有問(wèn)題解決不了，那我也可以問(wèn)心無(wú)愧。失敗我認(rèn)了，但“?？旎睢辈荒茏儭@就是“樂(lè)以忘憂”的最高境界。

當(dāng)然，要達(dá)到這個(gè)境界，可能對(duì)現(xiàn)在的你們來(lái)說(shuō)還有點(diǎn)太早。所以，我們還是從“無(wú)論碰上什么事都要吃得下飯”做起吧！

你們看，“樂(lè)以忘憂”，其實(shí)就是孔子的修養(yǎng)功夫。雖然這個(gè)境界很高，但是我們每個(gè)人都可以從小事做起。最后是第三點(diǎn)：“不知老之將至”，也就是快要老了自己卻不知道。

孔子說(shuō)這句話的時(shí)候， 是63 歲。這個(gè)話題對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)有點(diǎn)早了。不過(guò)，我們依然可以試著理解一下，對(duì)于一個(gè)60 出頭的人來(lái)說(shuō)，“不知老之將至”意味著什么。

首先，我們要知道，以當(dāng)時(shí)古代人的平均壽命來(lái)看，60 歲已經(jīng)是很大的年紀(jì)啦，中國(guó)有句老話，也是《論語(yǔ)》里的，叫作：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順?！?/p>

什么叫“耳順”？就是不管你講好話壞話，我都能聽(tīng)得心如止水、洞悉一切。

當(dāng)時(shí)，孔子63 歲了。難道他不知道自己已經(jīng)很老了嗎？當(dāng)然知道。

但他這句“不知老之將至”，恰恰說(shuō)明他不在乎自己有多老，因?yàn)樗凶约阂龅氖虑?，有自己鐘情的?ài)好，有自己要傳授的知識(shí)，對(duì)他而言，已經(jīng)不在乎時(shí)間了。

嗯，或許有同學(xué)會(huì)說(shuō)：孔子不在乎時(shí)間，但他還是輸給了時(shí)間，不是嗎？

沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)我們每個(gè)人都無(wú)法戰(zhàn)勝時(shí)間?？鬃尤ナ赖臅r(shí)候是73歲，他只在我們這個(gè)世界上存在了73 年。這73 年，在整個(gè)人類文明進(jìn)程中可以說(shuō)只是電光石火的一瞬間，但是直到今天，但凡全世界有華人的地方，幾乎沒(méi)有人不知道孔子，沒(méi)有人不談?wù)撍?，而且還有很多人要學(xué)習(xí)他。可見(jiàn)，他在世界上留下的痕跡直到今天依然沒(méi)有被時(shí)間抹掉。

所以，他那句“不知老之將至”，在輕描淡寫間，其實(shí)至少和時(shí)間打了一個(gè)平手。

同學(xué)們，在茫茫歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)人都只是一朵小小的浪花。我們的痕跡能夠在這條時(shí)間長(zhǎng)河中保存多久？我們過(guò)完一生也未必能夠明了答案。

但是，我們可以從現(xiàn)在做起。

關(guān)于孔子這個(gè)人，我們就先簡(jiǎn)單介紹到這里。不知道通過(guò)他形容自己的三句話，你們對(duì)他有沒(méi)有一個(gè)大致的印象了呢？

《寫給孩子的論語(yǔ)課》

張瑋·饅頭說(shuō)團(tuán)隊(duì) 著

中信出版社2020年7月出版