■本期主題·兒童閱讀與傳統(tǒng)文化

4月2日，是國(guó)際兒童圖書日，也是丹麥童話作家安徒生的生日，以“童書重構(gòu)傳統(tǒng)之美”為主題的2022國(guó)際兒童圖書日系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式在北京舉行，旨在推動(dòng)兒童閱讀，培養(yǎng)兒童全球意識(shí)，促進(jìn)國(guó)際理解。

此次活動(dòng)由生命樹(shù)文化促進(jìn)中心、蘇州大學(xué)新教育研究院、中國(guó)少年兒童文化藝術(shù)基金會(huì)“新孩子”專項(xiàng)基金發(fā)起，來(lái)自全國(guó)各地的千余家書店、圖書館、學(xué)校、出版單位的代表參加。蘇州大學(xué)教授、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新，國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟主席張明舟，兒童文學(xué)作家童喜喜發(fā)表了主題演講，中國(guó)前駐丹麥王國(guó)特命全權(quán)大使劉碧偉，北京大學(xué)教授、國(guó)際安徒生獎(jiǎng)得主曹文軒，北京師范大學(xué)副教授、安徒生獎(jiǎng)得主李文婕，新閱讀研究所執(zhí)行所長(zhǎng)李西西等專家學(xué)者圍繞“童書重構(gòu)傳統(tǒng)之美，從安徒生說(shuō)起”，從閱讀推廣、學(xué)術(shù)、創(chuàng)作、外交、出版等角度，講述自己與安徒生的因緣際會(huì)，共同探討童書與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，以及如何通過(guò)童書傳播、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)之美。

安徒生永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)

“那年我去北歐，在安徒生雕像前照了一張相，后來(lái)我經(jīng)常將這張照片用在自己的書上，因?yàn)槲遗c這個(gè)丹麥人之間有著非常重要的關(guān)系。如果沒(méi)有這個(gè)人，也許就沒(méi)有我所書寫的這樣一部個(gè)人寫作史，但不是所有的人都像我這樣如此仰慕和尊敬這位文學(xué)的偉人的?！辈芪能幷f(shuō)，有個(gè)時(shí)期網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)一些抨擊安徒生作品的聲音，認(rèn)為200多年前的安徒生已經(jīng)過(guò)時(shí)了，彌漫著一種怨毒的情緒，而不是理性探討。事實(shí)證明，直到今天，我們都無(wú)法拒絕安徒生式的經(jīng)典。無(wú)論是贊美，還是以輕慢的態(tài)度質(zhì)疑，都說(shuō)明我們無(wú)法忽略他的存在。

在曹文軒看來(lái)，中國(guó)兒童文學(xué)的浩蕩大河的源頭之一就是安徒生，他在漫長(zhǎng)的時(shí)間里一直滋潤(rùn)著中國(guó)的兒童文學(xué)。我們不要僅僅把安徒生看成是一個(gè)兒童文學(xué)作家，更要把他看成是一個(gè)大作家。他對(duì)于兒童和成人來(lái)說(shuō)都是重要的，因?yàn)樗麨槲覀儎?chuàng)造了美感，他始終把美作為文學(xué)中一個(gè)重要的部分來(lái)營(yíng)造，這是安徒生與其他作家有所不同的地方。

“現(xiàn)在的青少年閱讀的心態(tài)不算很理想——不是閱讀不閱讀的問(wèn)題，而是閱讀什么的問(wèn)題?！辈芪能幷J(rèn)為，兒童文學(xué)是可以給孩子帶來(lái)快感的文學(xué)，這個(gè)快感包括喜劇快感和悲劇快感，安徒生給我們的主要是一種悲劇快感，他的憂傷、悲憫、高雅、尊嚴(yán)、深刻的悲劇意識(shí)與純凈而博大的美感，我們?cè)谧x《賣火柴的小女孩》《海的女兒》時(shí)都能感受得到，這些對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。

童書重構(gòu)傳統(tǒng)之美

什么是傳統(tǒng)文化？對(duì)于今天的孩子來(lái)說(shuō)應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)？朱永新以《童書重構(gòu)傳統(tǒng)之美》為題發(fā)表了主題演講。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)”是過(guò)去的代名詞，也是一個(gè)中性詞。傳統(tǒng)中有精華也有糟粕，那些與人性相伴的永恒事物，那些得以始終傳承延續(xù)的部分，必然是人類自始至終對(duì)真、善、美的追求，而童書正是傳播、傳承、發(fā)展這一傳統(tǒng)之美的最重要的載體。我們以兒童的視角和趣味重構(gòu)傳統(tǒng)，讓童書以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，擔(dān)負(fù)起向兒童重新表達(dá)傳統(tǒng)的重要使命，建立起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、與未來(lái)的連接。

朱永新坦言，童書對(duì)傳統(tǒng)的重構(gòu)，并不是打破原有的傳統(tǒng)，而是適當(dāng)?shù)剡x擇、重新組合與表述傳統(tǒng)，從而增加傳統(tǒng)在現(xiàn)代、在兒童群體中的可理解性與吸引力?！皟和H近傳統(tǒng)，在客觀上存在難度，這是我們必須認(rèn)真面對(duì)的。因此，成人如何理解傳統(tǒng)、表述傳統(tǒng)，對(duì)兒童了解傳統(tǒng)、甄別傳統(tǒng)、熱愛(ài)傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)，意義重大?！?/P>

對(duì)此，童喜喜深有同感，她從形式、內(nèi)涵、精神等不同層面，分析了如何落實(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。她認(rèn)為，兒童意味著未來(lái)，美好傳統(tǒng)必須通過(guò)兒童才能擁有真正的未來(lái)；復(fù)活就是重生，這不是復(fù)制而是重新創(chuàng)造，被兒童復(fù)活的美好傳統(tǒng)必然將傳承與發(fā)揚(yáng)結(jié)合。

“對(duì)于今天的兒童而言，今年已經(jīng)217歲的安徒生，也是傳統(tǒng)的一部分。如今，安徒生的作品跨越了時(shí)間與空間，在全世界仍然生生不息，這就是童書的魅力，也是傳統(tǒng)的魅力。這樣的高峰，作為后人的我們或許難以超越，但是我們必須看見(jiàn)，‘山就在那兒’，這將永遠(yuǎn)指引著我們前進(jìn)?！敝煊佬抡f(shuō)。

“我是安徒生的使者”

安徒生童話的譯介幾乎與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生發(fā)展同步。早在1915年之前，周作人、劉半農(nóng)等人便開(kāi)始介紹、翻譯安徒生童話；從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，翻譯家葉君健開(kāi)始系統(tǒng)翻譯安徒生童話，任溶溶、石琴娥等眾多優(yōu)秀翻譯家都加入譯介中，目前中國(guó)是世界上出版安徒生童話版本最多、發(fā)行量最大的國(guó)家。中國(guó)如此，世界亦然。安徒生作品早已成為世界各國(guó)爭(zhēng)相翻譯和閱讀的經(jīng)典并得以世代傳承。

1956年，國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）設(shè)立國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)被視為兒童文學(xué)的最高榮譽(yù)，素有“小諾貝爾獎(jiǎng)”之稱。迄今為止，已經(jīng)有數(shù)十名國(guó)際安徒生獎(jiǎng)得主，他們?cè)诨貞泟?chuàng)作歷程時(shí)都會(huì)不約而同地感謝安徒生童話給予的滋養(yǎng)。他們的作品也都崇尚大自然，都充滿了對(duì)愛(ài)、和平、夢(mèng)想的渴望和贊美，并逐漸成為各國(guó)新的兒童文學(xué)經(jīng)典，構(gòu)成了新的兒童文學(xué)傳統(tǒng)。

“毫無(wú)疑問(wèn)，這些獲獎(jiǎng)?wù)叨际前餐缴氖拐摺Ｄ撤N意義上，所有從事兒童文學(xué)工作的人也都是安徒生的使者?！睆埫髦壅f(shuō)，2002年，他參加國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟世界大會(huì)，結(jié)識(shí)了來(lái)自世界各地的兒童文學(xué)創(chuàng)作者和愛(ài)好者，之后一直致力于推廣兒童閱讀，并幫助安徽少年兒童出版社引進(jìn)出版了《國(guó)際安徒生獎(jiǎng)大獎(jiǎng)書系》，包括圖畫書、文學(xué)作品、理論和資料書三類，比如《走進(jìn)國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟》《架起兒童圖書的橋梁——國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟和國(guó)際安徒生獎(jiǎng)創(chuàng)立者葉拉·萊普曼自傳》，通過(guò)閱讀這些書籍，不但可以欣賞世界各國(guó)兒童文學(xué)新經(jīng)典，還能全方位、立體化地了解國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟和國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的發(fā)展脈絡(luò)。

《國(guó)際安徒生獎(jiǎng)大獎(jiǎng)書系》是一套國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟首次官方授權(quán)、匯聚全球經(jīng)典兒童文學(xué)作品的書系，其中包括曹文軒、金波、孫幼軍等中國(guó)“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)?、提名者的兒童文學(xué)代表作。該套書由出版人劉海棲總策劃，兒童文學(xué)理論家方衛(wèi)平主編，翻譯家任溶溶、馬愛(ài)農(nóng)等翻譯，自2014年出版以來(lái)，就以一種走向經(jīng)典的姿態(tài)和氣度，影響著當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)和童書譯介事業(yè)。

安徽少年兒童出版社社長(zhǎng)張堃介紹，目前該套書已推出三輯共88冊(cè)，其中文學(xué)作品最受歡迎，比如《罐頭里的小孩》是1984年獲獎(jiǎng)作家克里斯蒂娜·涅斯特林格的反思型教育故事；《鳥(niǎo)兒街上的島嶼》是1996年獲獎(jiǎng)作家尤里·奧萊夫的經(jīng)典名作，以兒童的視角，用正直和幽默去描寫感傷的往事，處處傳遞著生活的美好和希望?！安徽摃r(shí)代如何變遷，人性的東西不會(huì)改變。安徒生童話中所傳達(dá)的善良、勇敢、堅(jiān)定、誠(chéng)實(shí)等元素以及無(wú)限的想象力、對(duì)生命成長(zhǎng)過(guò)程中的啟示，永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，并且歷久彌新?！?/P>

童年是最美好的歲月，童書是最美麗的種子。4月2日當(dāng)天，主辦方還發(fā)布了“致敬安徒生”全國(guó)書店共慶活動(dòng)和“新孩子”全國(guó)百校傳統(tǒng)文化共讀活動(dòng)，啟動(dòng)了“我最喜愛(ài)的中國(guó)歷史人物”征集活動(dòng)，以及“我是安徒生小使者——致敬安徒生，描繪新篇章”主題繪畫征集活動(dòng)，邀請(qǐng)全國(guó)的少年兒童作為安徒生小使者，用畫筆描繪出自己心中的安徒生童話世界。

正如朱永新在《給新孩子的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事》總序中所言：“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，是我們創(chuàng)造未來(lái)的底氣之所在。致敬古人、傳承美好、重述經(jīng)典，我們懷著這一心愿，滿懷虔敬地匯聚和行動(dòng)?！币酝瘯貥?gòu)傳統(tǒng)之美，用閱讀理解傳統(tǒng)之美，讓生命活出傳統(tǒng)之美。這是時(shí)代賦予我們的使命，也是值得我們一生研究的課題。

《中國(guó)教育報(bào)》2022年04月06日第9版