新時(shí)代基礎(chǔ)教育如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新發(fā)展能力、較強(qiáng)綜合素質(zhì)？這是許多教育研究者和實(shí)踐者不斷探索的重大問(wèn)題。國(guó)內(nèi)著名教育學(xué)者周洪宇教授與龔苗撰寫(xiě)的《教育改革的中國(guó)方案》（江西教育出版社）就是對(duì)這一時(shí)代命題的積極回答。

核心素養(yǎng)是教育改革的風(fēng)向標(biāo)

過(guò)去一段時(shí)間教育界一直在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育這兩大概念中糾結(jié)，隨著基礎(chǔ)教育訓(xùn)練逐漸精細(xì)化，以及社會(huì)上隨之而來(lái)的教育內(nèi)卷現(xiàn)象，反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)全民教育焦慮的同時(shí)，又將其演化為重要的社會(huì)現(xiàn)象，單方面唯分?jǐn)?shù)論的“教育內(nèi)卷”和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域單純地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有很大的相似性。教育關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，內(nèi)卷式教育是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的壓榨，與我國(guó)在高精尖領(lǐng)域培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)也相背離，使得我國(guó)在重要科技創(chuàng)新領(lǐng)域持續(xù)遭遇“卡脖子”現(xiàn)象。在新的歷史條件下，我們需要重新思考，如何才能更好地培養(yǎng)國(guó)家所需要之人才。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，迅速發(fā)展的國(guó)際形勢(shì)也在要求我們，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新素養(yǎng)和合作能力的時(shí)代新人。

從什么角度提出中國(guó)方案？在本書(shū)中作者指出，21世紀(jì)全球主流教育的方向已經(jīng)發(fā)生了變化，教育更加注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，落實(shí)合作學(xué)習(xí)，更加關(guān)注人存在的意義。核心素養(yǎng)是教育改革的風(fēng)向標(biāo)，核心素養(yǎng)的提出在某種意義上對(duì)教育是創(chuàng)造人類美好生活的根本途徑的積極回應(yīng)，意味著我們對(duì)學(xué)生生活品質(zhì)、對(duì)教育正義乃至社會(huì)正義的真正關(guān)切。在全球坐標(biāo)中，培養(yǎng)具有未來(lái)世界競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代新人，就必須在立足于我國(guó)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，不斷推動(dòng)教育領(lǐng)域綜合改革，聚焦發(fā)展核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的素質(zhì)教育體系，提出具有“中國(guó)立場(chǎng)”的教育改革方案。

“生活·實(shí)踐”教育是源自實(shí)踐的智慧

提出什么樣的中國(guó)方案？作者將視野立足于以生活教育為中心的人才培養(yǎng)體系。生活性是人才成長(zhǎng)的基本屬性，我們所有的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是處在生活情境中?；谏钋榫车慕逃軌蛸N近本真。陶行知先生立足于中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)，提出了生活教育，“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。“生活即教育”并不是把生活和教育簡(jiǎn)單畫(huà)等號(hào)，而是強(qiáng)調(diào)生活和教育的一致性、相通性，生活教育的宗旨是培養(yǎng)真善美的人，培養(yǎng)學(xué)生的生活力。陶行知生活教育學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)人民至上，倡導(dǎo)熱愛(ài)人民、依靠人民、服務(wù)人民，倡導(dǎo)和推動(dòng)教育公平，具有人民性、大眾性。在本書(shū)中，作者指出對(duì)陶行知思想的繼承和發(fā)展是立足于新時(shí)代教育現(xiàn)實(shí)的改革之路，“生活·實(shí)踐”教育來(lái)源于生活教育，是源自實(shí)踐的民間智慧，聚焦于發(fā)展核心素養(yǎng)的教育改革方案。

教育是國(guó)之大計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。但就現(xiàn)階段教育現(xiàn)實(shí)而言，義務(wù)教育最突出的問(wèn)題之一還是在“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤教育理念下引起的中小學(xué)負(fù)擔(dān)太重。教育短視化和功利化問(wèn)題使得一些地方的教育背離了教育初心和黨的教育理念。中辦和國(guó)辦在2021年7月24日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》是有著影響力的文件，“雙減”政策的頒布希望轉(zhuǎn)變當(dāng)前普遍存在、亟待解決的功利化教育觀念所帶來(lái)的嚴(yán)重“教育內(nèi)卷”和“教育焦慮”問(wèn)題。在極度“教育內(nèi)卷”下又產(chǎn)生了“教育躺平”現(xiàn)象，我們的青少年、家庭和社會(huì)都受到影響。畸形的教育觀念是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的壓制、對(duì)教育目的的異化、對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙，致使教育與生活脫節(jié)，學(xué)生的核心素養(yǎng)難以真正培養(yǎng)。

教育是公平的基石而不是資本的工具。中央通過(guò)“雙減”政策來(lái)破除畸形教育觀念，著力緩解由此帶來(lái)的“內(nèi)卷”“躺平”現(xiàn)象。學(xué)生基本素養(yǎng)的養(yǎng)成需要基于現(xiàn)實(shí)生活，陶行知在20世紀(jì)上半葉基于當(dāng)時(shí)教育與生活、實(shí)踐、社會(huì)的“三脫節(jié)”現(xiàn)象，提出的要對(duì)學(xué)生實(shí)行“三力論”和“常能論”是富有中國(guó)特色的核心素養(yǎng)觀。面對(duì)教育脫節(jié)現(xiàn)象，基于中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)和中國(guó)教育改革的環(huán)境取向，繼承和發(fā)展生活教育，是歷史賦予教育工作者的神圣使命。

“生活·實(shí)踐”教育的前期探索

新時(shí)代中國(guó)教育改革的方案是什么？在陶行知生活教育基礎(chǔ)上，作者根據(jù)時(shí)代、社會(huì)、教育的發(fā)展需要，聚焦于核心素養(yǎng)的探索，發(fā)展形成了新時(shí)期獨(dú)具特色的教育改革探索之路——“生活·實(shí)踐”教育?！吧睢?shí)踐”教育繼承了陶行知生活教育學(xué)說(shuō)的三大原理，并且發(fā)展為六大原理：生活即學(xué)習(xí)、生命即成長(zhǎng)、生存即共進(jìn)、世界即課堂、實(shí)踐即教學(xué)、創(chuàng)造即未來(lái)。“生活·實(shí)踐”教育的核心要義是在陶行知“三力論”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“六力論”，即生活力、實(shí)踐力、學(xué)習(xí)力、自主力、合作力和創(chuàng)造力?！吧睢?shí)踐”教育理論強(qiáng)調(diào)從生活與實(shí)踐的視角出發(fā)，去重構(gòu)教育的本質(zhì)和目的、去形塑對(duì)教育理解的全新認(rèn)識(shí)，去思考現(xiàn)實(shí)中人的價(jià)值和意義回歸?！吧睢?shí)踐”教育以馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)、陶行知的生活教育思想為理論基礎(chǔ)，積極探索實(shí)踐育人方式變革，是源于生活與實(shí)踐的教育，是通過(guò)生活與實(shí)踐的教育，也是為了生活與實(shí)踐的教育。

“生活·實(shí)踐”教育是針對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的一種新探索，是以實(shí)踐為明確導(dǎo)向的教育改革思路，更是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記近期反復(fù)提及的新勞動(dòng)教育的積極落實(shí)。“生活·實(shí)踐”教育實(shí)施路徑可以概括為二十四個(gè)字——“明性質(zhì)、清思路、定任務(wù)、細(xì)分工、重進(jìn)度、講方式、統(tǒng)資源、強(qiáng)保障”?！吧睢?shí)踐”教育的具體工作思路，是有效破解教育與生活、社會(huì)、實(shí)踐相脫離的難題，以課程實(shí)施為重點(diǎn)，以教學(xué)改革來(lái)配合課程實(shí)施，全面減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的“六力”，回歸教育本源。

“生活·實(shí)踐”教育如何推進(jìn)？本書(shū)列舉了從幼兒園到小學(xué)、初中、高中全學(xué)段的卓有成效的實(shí)踐案例。他們依據(jù)國(guó)家課程，基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育，因地制宜探索學(xué)校生活實(shí)踐模式，開(kāi)展學(xué)校生活實(shí)踐，形成了生動(dòng)豐富的生活教育課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力。

偉大的教育改革需要實(shí)踐的探索?！吧睢?shí)踐”教育提出的基于核心素養(yǎng)和人才培養(yǎng)的中國(guó)方案，與“生命·實(shí)踐”教育、“新教育實(shí)驗(yàn)”等，成為當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革探索的亮麗風(fēng)景?！跋獫矩M能留得住，終歸大海作波濤”，理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐反哺理論，相信“生活·實(shí)踐”教育一定能在詮釋“教育改革的中國(guó)方案”方面向新時(shí)代交出一份滿意的答卷。

（作者單位系寧波大學(xué)教師教育學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年05月11日第10版